【惠山值雨】作者：汪元量 朝代：宋代
[惠山值雨]惠山值雨原文
惠山寺里北人过，古柏茎茎伐尽柯。
三世佛身犹破相，一泓泉水亦生波。
山林虽乐无非乐，尘世多魔未是魔。
举似于人何以故，坐檐閒看雨滂沱。
[惠山值雨]诗词问答
问：惠山值雨的作者是谁？答：汪元量
问：惠山值雨写于哪个朝代？答：宋代
问：汪元量的名句有哪些？答：汪元量
[惠山值雨]汪元量惠山值雨 书法图
惠山值雨书法作品
[惠山值雨]参考注释
[惠山值雨]山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”
[惠山值雨]北人
(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”
(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”
(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。
[惠山值雨]三世佛
佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为 迦叶 诸佛，现在佛为 释迦牟尼 佛，未来佛为 弥勒 诸佛。《法华经·方便品》：“三世诸佛，説之仪式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“亲见无边三世佛，故号 维摩 长者身。”《天雨花》第五回：“﹝ 刘天叙 ﹞自言是 灵山 三世佛降生。”
[惠山值雨]破相
(1) 面部由于受伤或其它原因而失去原来的相貌
(2) 指丢脸;出丑(多见于早期白话)
[惠山值雨]一泓
(1).清水一片或一道。 唐 李贺 《梦天》诗：“遥望 齐州 九点烟，一泓海水杯中泻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·京师园亭》：“一泓清池，茅檐数椽，水木明瑟，地颇雅洁。” 徐迟 《火中的凤凰》：“就在万顷良田之间，一泓流水前面，一座拱形石桥，通往私人藏书最大的一家－－铁琴铜剑楼。”
(2).犹言一汪。 宋 陆游 《龟堂避暑》诗：“砚池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”
[惠山值雨]泉水
(1) 从地里涌出的水;自然泉水
(2) 从涌泉流出来的溪流
[惠山值雨]山林
有山和树木的地方
山林地区
[惠山值雨]无非
不外;没别的
他无非就有三板斧功夫
[惠山值雨]尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
[惠山值雨]举似
奉告。 金 段成己 《题蒲城董公龙窝图》诗：“探怀出新图，一语烦举似。” 明 袁宏道 《与王伯穀书》：“ 吴越 佳山水，登览略尽。恨不能一一举似。”
[惠山值雨]以故
因为这个缘故。即[因此]、[所以]
以故其后名之。——宋· 王安石《游褒禅山记》
以故荆轲逐 秦王。——《战国策·燕策》
[惠山值雨]滂沱
(1)
(2) 形容雨下得很大
(3) 比喻眼泪流得很多,哭得厉害
涕泪滂沱
(4) 形容水流盛大的样子
宋代,汪元量