【绍兴以后时享二十五首】作者：真宗 朝代：宋代
[绍兴以后时享二十五首]绍兴以后时享二十五首原文
恪恭祀典，涓选休成。
设洗致洁，直于东荣。
嘉觞祗牙，明德惟声。
祖考来格，享兹孝诚。
[绍兴以后时享二十五首]诗词问答
问：绍兴以后时享二十五首的作者是谁？答：真宗
问：绍兴以后时享二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗
[绍兴以后时享二十五首]真宗绍兴以后时享二十五首 书法图
绍兴以后时享二十五首书法作品
[绍兴以后时享二十五首]参考注释
[绍兴以后时享二十五首]恪恭
恭谨；恭敬。《国语·周语上》：“王则大徇，耨穫亦如之，民用莫不震动，恪恭于农。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“徒知立志廉谨，絶朋势之交，处官恪恭，免请託之累。” 明 刘基 《＜甘露颂＞序》：“恪恭天地，孝敬祖宗。”《清史稿·醇亲王奕譞传》：“十餘年来，殫竭心力，恪恭尽职。”
[绍兴以后时享二十五首]祀典
(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”
(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”
[绍兴以后时享二十五首]涓选
选择，选取。《汉书·礼乐志》：“丞相 匡衡 奏罢‘鸞路龙鳞’，更定诗曰‘涓选休成’。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“涓，除也。除恶选取美成者也。” 唐 李舒 《迎俎》诗：“盛牲实俎，涓选美成。” 宋 苏轼 《明堂赦文》：“涓选吉日，裒辑上仪。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“涓选四月初八日，我佛诞辰，啟建道场，开佛光明。” 章炳麟 《与人论文书》：“辞无涓选，精采襍污。”
[绍兴以后时享二十五首]休成
犹言圆满成功。 宋 王安石 《尚书左丞余靖制》：“济登大官，镇抚荒服，能率厥职，相时休成。”
[绍兴以后时享二十五首]设洗
设置盥洗器皿。施行于古代举行冠、婚、饮、射等典礼时。《仪礼·士冠礼》：“夙兴，设洗，直于东荣。” 郑玄 注：“洗，承盥洗者，弃水器也。”《新唐书·礼乐志二》：“壶尊二於座左，设洗於终献洗东南，北向。”《宋史·乐志七》：“皇帝盥洗，《正安》：灵承上帝，厉意专精。设洗于阼，罍水以清。盥以致洁，感通神明。无远弗届，其饗兹诚。”
[绍兴以后时享二十五首]东荣
正房东边的廊檐。《仪礼·士冠礼》：“夙兴设洗，直于东荣。” 郑玄 注：“荣，屋翼也。” 汉 王粲 《莺赋》：“春鳩翔于南甍，戴鵀集于东荣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辨证一》：“荣者，夏屋东西序之外屋翼也，谓之东荣、西荣。”
[绍兴以后时享二十五首]嘉觞
祭享时所用的美酒。觞，酒杯。借指酒。《汉书·礼乐志》：“灵既享，锡吉祥，芒芒极，降嘉觴。”《汉书·礼乐志》：“侠嘉夜，茝兰芳，澹容与，献嘉觴。”《宋史·乐志七》：“嘉觴布兰，牲玉洁精。神之燕虞，肃用有成。”
[绍兴以后时享二十五首]明德
美德
明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[绍兴以后时享二十五首]祖考
(1) 已故的祖父
(2) 祖先
[绍兴以后时享二十五首]来格
来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 孔 传：“此 舜 庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》：“阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“殊俗所以嚮臻，灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》：“彼芻灵之象形，疑悽愴之来格。”
[绍兴以后时享二十五首]孝诚
孝敬的诚心。《新唐书·孝友传·李兴》：“坟左作小庐，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服顿踊，昼夜哭诉。孝诚幽达，神为见异，庐上产紫芝、白芝，庐中醴泉涌。”《宋史·乐志九》：“嘉觴祗荐，明德惟馨，祖考来格，享兹孝诚。”
宋代,真宗