【梁明堂登歌 歌黑帝辞】作者：沈约 朝代：南北朝
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]梁明堂登歌 歌黑帝辞原文
德盛乎水。
玄冥纪节。
阴降阳腾。
气凝象閟。
司智莅坎。
驾铁衣玄。
祈寒拆地。
晷度回天。
悠悠四海。
骏奔奉职。
祚我无疆。
永隆民极。
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]诗词问答
问：梁明堂登歌 歌黑帝辞的作者是谁？答：沈约
问：梁明堂登歌 歌黑帝辞写于哪个朝代？答：南北朝
问：沈约的名句有哪些？答：沈约
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]参考注释
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]玄冥
(1).神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于 玄冥 、 回禄 。” 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” 汉 张衡 《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一说为雨师。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·雨师》。
(2).神名。冬神。《礼记·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“就 顓頊 而敶词兮，考 玄冥 於 空桑 。” 王逸 注：“ 玄冥 ，太阴之神。” 唐 李白 《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽， 不周 来风， 玄冥 掌雪。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出权独占，青女三白势转严。”
(3).神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始 顓頊 、 玄冥 之统。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 顓頊 、 玄冥 ，皆北方之神，主杀戮也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”
(4).深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“於謳闻之玄冥，玄冥闻之参寥。” 郭象 注：“玄冥，所以名无而非无也。” 成玄英 疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“含光内观，凝神復朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。” 魏 晋 南北朝 时或以道释佛，故亦指佛教的义理。 晋 谢敷 《安般守意经序》：“故开士行禪，非为守寂，在游心於玄冥矣。”
(5).旧时指阴间，九泉。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾復入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？” 唐 鲍溶 《苦哉远征人》诗：“ 李陵 死别处，杳杳玄冥乡。”
(6).指北方。 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡浑河》诗：“万里 桑乾 水，玄冥生浊源。”
(7).指冬季。 前蜀 韦庄 《咏梅》诗：“不随妖艷开，独媚玄冥节。” 元 马祖常 《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。”
(8). 汉 代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。《史记·乐书》：“ 汉家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”
(9).道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“肾神 玄冥 ，字 育婴 。” 梁丘子 注：“肾属水，故曰玄冥。”
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]铁衣
用铁甲编成的战衣。
寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》
都护铁衣冷难看。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]祈寒
大寒。祈，通“ 祁 ”。 元 揭傒斯 《刘福墓志铭》：“闻有学出己上，便往与交；闻有大人先生，便往质其所疑，祈寒极暑不懈。” 清 钱谦益 《杨应震授文林郎制》：“戴星为治，计日有程，辛勤於暑雨祈寒，劳苦若家人妇子。”
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]晷度
在日晷仪上投射的日影长短的度数。一年之内夏至日影最短，一日之内正午日影最短。古人根据晷度变化测定时序时间，定一年的长度为三百六十五又四分之一日，同时认为晷度变化与人事变化相应，与吉凶休咎相联系。《后汉书·爰延传》：“动静以礼，则星辰顺序；意有邪僻，则晷度错违。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“晷度有昭回，哀哉人命微。” 黄节 注引《洛书纬·甄曜度》：“周天三百六十五度四分度之一。一度为千九百三十二里。” 南朝 梁 沉约 《明堂登歌》：“祁寒坼地，晷度迴天。” 元 王祯 《农书》卷一：“若夫远近寒暖之渐殊，正闰常变之或异，又当推测晷度，斟酌先后。”
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]回天
(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两堕。’” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”
(2).旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。 唐 贞观 四年给事中 张玄素 谏止 太宗 修 洛阳 乾元殿 ， 魏徵 叹曰：“ 张公 遂有回天之力。”事见 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。 宋 岳珂 《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有駟不及舌之虑，惧 文定 知之，未知所以回天者，忧形於色。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“论失律丧师关鉅典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”
(3).喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清 谭嗣同 《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”
(1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》：“佞阉处当轴之权，婢妾擅迴天之力，卖官鬻爵，乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》：“专国倍於 穰侯 ，迴天过於 左悺 ，则社稷危矣。” 清 洪楝园 《悬嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被执空坑，比 厓山 追随帝后。”
(2).旧以皇帝为天，故喻谏止皇帝改变意志。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“ 太宗 曰：‘善。’赐采三百疋。 魏徵 叹曰：‘ 张公 论事，遂有迴天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！’”
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]骏奔
亦作“ 骏犇 ”。急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟对进今上笺》：“是以玉马骏犇，表 微子 之云；金版出地，告 龙逢 之怨。” 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“旱气期销荡，阴官想骏奔。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“臣子分则同，骏奔谁供职。”
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]奉职
谓奉行职事。《史记·循吏列传序》：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”《东观汉记·周荣传》：“﹝ 荣 ﹞尽心奉职，夙夜不怠。” 明 王琼 《双溪杂记》：“皆不责问 陆完 等奉职不效之罪。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案·袁世凯等奏折》：“臣等奉职无状，政策不能取信於民，抚衷惭惧，罔知所措。”
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
[梁明堂登歌-歌黑帝辞]民极
民众的准则。《书·君奭》：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。” 孔 传：“前人 文 武 ，布其乃心，为法度，乃悉以命汝矣，为汝民立中正矣。”《周礼·天官·冢宰》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“虽渊流遂往，详略异闻，然其宅天衷，立民极，莫不崇尚其道，神明其位。” 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之二：“敢冀神休，永为民极。”
南北朝,沈约