【盘山十六景·其十·万松寺】作者：乾隆 朝代：清代
[盘山十六景·其十·万松寺]盘山十六景·其十·万松寺原文
苍翠复清臞，仙山别一区。
谁知圆觉佛，也爱老成儒。
以石为胎古，因风泛籁纡。
此间来亦屡，兴会几番殊。
[盘山十六景·其十·万松寺]诗词问答
问：盘山十六景·其十·万松寺的作者是谁？答：乾隆
问：盘山十六景·其十·万松寺写于哪个朝代？答：清代
问：盘山十六景·其十·万松寺是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[盘山十六景·其十·万松寺]注释
1. 五言律诗 押虞韵 出处：御制诗初集卷三十九
2. 山外石而中肤松生石罅或偃或欹或横出或倒悬或屈曲夭矫或竦特直上负奇斗异古秀不可名状昔人游盘山谓山之胜松为最良信
[盘山十六景·其十·万松寺]参考注释
[盘山十六景·其十·万松寺]苍翠
嫩绿的
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
[盘山十六景·其十·万松寺]清臞
见“ 清癯 ”。
[盘山十六景·其十·万松寺]仙山
(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”
(2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。
[盘山十六景·其十·万松寺]一区
(1).一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”
(2).表数量。指一块田地。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。” 元 刘因 《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，试地先栽芋一区。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“买田一区、屋数楹于 杜曲 。”
(3).表数量。指一所宅院。《后汉书·刘盆子传》：“赐宅人一区，田二顷。” 宋 陈师道 《徐氏闲轩》诗：“君寧平世经三釜，我亦东原有一区。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“恰行过一区道院，几处斋堂。”
(4).一类；一团。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“阴阳陶蒸，万品一区。” 宋 胡宏 《胡子知言·疑义》：“今以天理人欲，混为一区，恐未允当。”
[盘山十六景·其十·万松寺]圆觉
佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，无復圆觉之风。” 宋 曾慥 《类说·佛书杂说·无漏法门》：“人弗为恶，通乎昼夜之道，而即所谓圆觉也。”《红楼梦》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无復遗憾了！”
[盘山十六景·其十·万松寺]老成
老练成熟;阅历多而练达世事
幼年丧父使他变得少年老成
[盘山十六景·其十·万松寺]此间
此地
此间已有传闻
[盘山十六景·其十·万松寺]兴会
偶有所感而产生的意趣
万松寺,乾隆,清代,盘山十六景