【赞大慧和尚】作者：释宗元 朝代：宋代
[赞大慧和尚]赞大慧和尚原文
世尊去世，二千余年，到此尊慈，恰五十代。
渠以壁上安灯盏，雨前置酒台。
闷来打三碗，何处得愁来。
颂清净行者不入涅盘，破戒比丘不堕地狱，佛法兴衰可见也。
[赞大慧和尚]诗词问答
问：赞大慧和尚的作者是谁？答：释宗元
问：赞大慧和尚写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗元的名句有哪些？答：释宗元
[赞大慧和尚]释宗元赞大慧和尚 书法图
赞大慧和尚书法作品
[赞大慧和尚]参考注释
[赞大慧和尚]世尊
佛陀的尊称。《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。” 隋 慧远 《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“世尊説法不用一方之语。”
[赞大慧和尚]去世
成年人死去
因病去世
[赞大慧和尚]余年
暮年;晚年
[赞大慧和尚]尊慈
对自己母亲的敬称。 南朝 梁 沉约 《为柳世隆让封公表》：“及顾温凊之馆，惧结尊慈之怀。” 元 无名氏 《隔江斗智》第一折：“敢是那一个泼无知恼犯俺尊慈。”亦用以敬称他人母亲。
[赞大慧和尚]灯盏
油灯总称
[赞大慧和尚]前置
置…于某物之前或面前,特指置(如一小品词)于语法上有关的词的前面
[赞大慧和尚]酒台
(1).放酒器的承盘。 宋 高似孙 《纬略·酒台》：“《晋旧事》曰：‘酒臺二，金涂环钮。’按《周礼》六彝皆有舟。 郑司农 曰：‘舟，下臺也；今时承盘也。’今所谓‘臺盏’、‘盘盏’并出此。”
(2).可供宴饮的亭台。 宋 柳永 《临江仙》词：“ 扬州 曾是追游地，酒臺花径仍存。”
[赞大慧和尚]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[赞大慧和尚]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[赞大慧和尚]行者
(1) 出行的人
不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) (1)∶佛教语。即[头陀]。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名
[赞大慧和尚]涅盘
亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”
(2).作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”
[赞大慧和尚]破戒
(1)
(2) 信徒或教徒违反宗教戒规
(3) 戒烟、戒酒以后重新吸烟、喝酒
[赞大慧和尚]比丘
和尚。梵语,khiksu的译音
桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》
[赞大慧和尚]地狱
(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟[天堂]相对
(2)
(3) 比喻受苦受难的地方
(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方
[赞大慧和尚]佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
[赞大慧和尚]兴衰
兴旺和衰败
[赞大慧和尚]可见
可以看得见,可以知道
由此可见
宋代,释宗元