【法藏寺】作者：乾隆 朝代：清代
[法藏寺]法藏寺原文
双峰法藏本一路，为彼多纡此径来。
竟有风萝扫尘迹，那无天花落讲台。
乙亥戊寅如是耳，挥毫落纸何为哉。
户外盘龙松落落，有言奚似无言该。
[法藏寺]诗词问答
问：法藏寺的作者是谁？答：乾隆
问：法藏寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[法藏寺]注释
1. 押灰韵 出处：御制诗三集卷二十九
2. 乙亥戊寅二岁旧作题壁间
[法藏寺]参考注释
[法藏寺]法藏
(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上：“深入菩萨法藏，得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上：“行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。”
(2).佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称“法藏”。《法华经·宝塔品》：“假使有受持，八万诸法藏，班宣如所説，以示亿千人。” 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗：“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。”
[法藏寺]一路
(1) 在整个的行程中;沿路
一路领先
一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》
一路逐队而行。——《广东军务记》
(2) 贯穿旅程
一路多保重
(3) 同一类
一路货
(4) 同一方向进行,走同样路
咱们是一路吗?
(5) 一起(来、去、走)
我与他一路来的
(6) 一列
成一路纵队齐步走
[法藏寺]扫尘
(1).扫去灰尘。泛指清扫。《梁书·武帝纪上》：“取 新垒 其如拾芥，扑 朱爵 其犹扫尘。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“常谓校书如扫尘，一面扫，一面生，故有一书每三四校犹有脱繆。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。” 逯斐 《夜航》一：“腊月二十三那天，小学里的 邵老师 ，带着红领巾们，到军属家去扫尘。”
(2).喻清除敌军。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“灭跡扫尘，斩其梟帅，使三军之士，视死如归。”
[法藏寺]天花
(1) 由天花病毒引起的一种烈性传染病,表现为严重的病毒血症及接连出现的各阶段皮疹,皮疹最后以脓泡、脱痂及瘢痕形成为特征
(2) 玉蜀黍的雄花,因为长在植株的顶部,所以叫天花
(3) 雪花
夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。——闻一多《雪》
[法藏寺]讲台
高出地面的台子,讲课或讲演的人站在上面讲
[法藏寺]戊寅
六十甲子第十五位
自戊寅年。(此指乾隆二十三年即1758年。)——清· 袁枚《祭妹文》
[法藏寺]如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
[法藏寺]挥毫落纸
毫：毛笔。指写字或作画。
[法藏寺]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[法藏寺]户外
(1) 室外露天处
在正餐时间从户外回来
(2) 作为与室内有区别的室外
在户外度过白天
[法藏寺]盘龙
(1).盘曲的龙的图像。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜京洛篇＞》：“绣桷金莲华，桂柱玉盘龙。”《南史·梁纪上·武帝》：“有司奏： 吴 令 唐佣 铸盘龙火鑪，翔凤砚盖。”
(2).指以盘龙为饰的铜镜。 清 陈维崧 《水龙吟·巷口见磨镜者》词：“见一双小玉，盘龙暗捧，和羞映中门里。”
(3).形容卷曲如龙。 唐 李峤 《帘》诗：“巧作盘龙势，长迎飞燕游。” 唐 韩愈 《芍药》诗：“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁緑盘龙。”
(4).见“ 盘龙髻 ”。
[法藏寺]落落
(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>
(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>
(3) 堆积的样子
落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》
[法藏寺]有言
(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。
[法藏寺]奚似
何似。 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“戊子二月，余自 蜀 入都，始识 半塘 ，即以《看山楼词》见貽，并云：‘斯人甚好名，若有人为之著録，不知其欣慰奚似。’”
乾隆,清代