【论诗三十首·十八】作者：元好问 朝代：金代
[论诗三十首·十八]论诗三十首·十八原文
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
[论诗三十首·十八]诗词问答
问：论诗三十首·十八的作者是谁？答：元好问
问：论诗三十首·十八写于哪个朝代？答：金代
问：论诗三十首·十八是什么体裁？答：七绝
问：元好问的名句有哪些？答：元好问
[论诗三十首·十八]元好问论诗三十首·十八 书法图
论诗三十首·十八书法作品
[论诗三十首·十八]参考注释
[论诗三十首·十八]东野
复姓
[论诗三十首·十八]穷愁
穷困忧愁;穷苦而忧伤
[论诗三十首·十八]不休
不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。”
[论诗三十首·十八]高天厚地
(1).比喻长久。 明 吴承恩 《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引：“高天厚地，共启长年。”
(2).比喻深重。《水浒传》第一一九回：“幸蒙莫大之恩，高天厚地岂能酬，粉骨碎身何足报。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“若蒙海涵，小生以死相报，誓不忘高天厚地之恩。”
[论诗三十首·十八]诗囚
唐 孟郊 、 贾岛 耽于作诗，仿佛为诗所拘囚，人称诗囚。后泛指苦吟的诗人。 金 元好问 《放言》诗：“ 长沙 一 湘纍 ， 郊 岛 两诗囚。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“﹝ 孟郊 ﹞， 东坡 比之空螯； 遗山 呼为诗囚，毋乃太过！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·祭书神文》：“寧召书癖兮来诗囚，君为我守兮乐未休。”
[论诗三十首·十八]江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[论诗三十首·十八]万古
万世
万古长青
[论诗三十首·十八]诗文赏析
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
元好问,十八,论诗三十首,金代