【读经父所作高承制铭因寄之】_孔武仲 | 宋代

【读经父所作高承制铭因寄之】作者：孔武仲 朝代：宋代

[读经父所作高承制铭因寄之]读经父所作高承制铭因寄之原文

征路杳无穷，山川掩映中。
记程知远近，分境识西东。
倦客似浮梗，轻鞍如去鸿。
平生惯相遇，转愧坐禅翁。

[读经父所作高承制铭因寄之]诗词问答

问：读经父所作高承制铭因寄之的作者是谁？答：孔武仲
问：读经父所作高承制铭因寄之写于哪个朝代？答：宋代
问：孔武仲的名句有哪些？答：孔武仲

[读经父所作高承制铭因寄之]孔武仲读经父所作高承制铭因寄之 书法图

读经父所作高承制铭因寄之书法作品

[读经父所作高承制铭因寄之]参考注释

[读经父所作高承制铭因寄之]征路

征途；行程。 南朝 宋 鲍照 《还都道中》诗之一：“鸣鷄戒征路，暮息落日分。” 唐 皇甫曾 《玉山岭上作》诗：“悠悠驱匹马，征路上连冈。” 张世南 《游宦纪闻》卷八引 宋 冲虚居士 《少年游》词：“驱车问征路，赏春风南陌。”

[读经父所作高承制铭因寄之]无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

[读经父所作高承制铭因寄之]山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

[读经父所作高承制铭因寄之]掩映

彼此遮掩,互相衬托

云霞掩映。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

明暗之掩映。——蔡元培《图画》

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

[读经父所作高承制铭因寄之]远近

(1) 远处和近处

远近闻名

(2) 指距离的长短

(3) 指关系的亲疏

[读经父所作高承制铭因寄之]分境

划分疆界。《后汉书·史弼传》：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。”《新唐书·吐蕃传下》：“﹝ 恐热 ﹞还过 咸阳桥 ，咄叹曰：‘我举大事，覬得济此河与 唐 分境。’”

[读经父所作高承制铭因寄之]西东

(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”

(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”

(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”

(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”

(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”

[读经父所作高承制铭因寄之]倦客

客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。” 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陆游 《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”

[读经父所作高承制铭因寄之]浮梗

漂流的桃梗。《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语……﹝土偶﹞曰：‘今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下， 淄 水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳！’”后以“浮梗”喻飘流无定。 闽 徐夤 《别》诗：“酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。” 明 高启 《临顿里》诗之二：“人生真浮梗，吾生岂繫匏。”《水浒传》第十一回：“身世悲浮梗，功名类转蓬。” 清 黄景仁 《送温舍人汝适归广州》诗：“忆别君应念故人，移家我已同浮梗。”

[读经父所作高承制铭因寄之]平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

[读经父所作高承制铭因寄之]相遇

遇见,遇到

这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论

[读经父所作高承制铭因寄之]坐禅

僧尼闭目端坐,凝志静修

高台坐禅

孔武仲,宋代