【蓬莱客】作者：马钰 朝代：元代
[蓬莱客]蓬莱客原文
行法急。
斩妖断祟书符客。
书符客。
振威叱喝，有伤和隔。
遇予好把修行测。
修竹自是无仙溺。
无仙溺。
盖因修炼，念忘心息。
[蓬莱客]诗词问答
问：蓬莱客的作者是谁？答：马钰
问：蓬莱客写于哪个朝代？答：元代
问：蓬莱客是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[蓬莱客]马钰蓬莱客 书法图
蓬莱客书法作品
[蓬莱客]参考注释
[蓬莱客]行法
(1).按法行事。《礼记·曲礼上》：“班朝治军，蒞官行法，非礼威严不行。”《韩非子·外储说右上》：“君於 颠頡 之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况於我则何有矣？”《史记·酷吏列传》：“是时民朴，畏罪自重，而 都 （ 郅都 ）独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见 都 ，侧目而视。” 宋 章炳文 《搜神秘览》卷一：“ 旻 （ 王旻 ）悲泣言曰：‘死只死矣，但 孝先 （ 费孝先 ）所言，终无验耳。’左右以是语上达，翌日，郡守命，未得行法。”
(2).做法。《儿女英雄传》第二回：“小的正要回老爷：这下月便是河臺的正寿，可不知老爷打算怎么样个行法？”
(3).谓书法中行书的字法笔势。《宣和书谱·李邕》：“ 邕 初学，变 右军 行法，顿剉起伏，既得其妙，復乃摆脱旧习，笔力一新。”
(4).指行政权。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政 * 》：“立法、行法、司法三权鼎立之説，自 希腊 之 亚里士多德 既已论及，至 孟德斯鳩 而大倡之， 美国 独立，採其学理著诸宪法，於是诸国靡然效之，此义几成金科玉律矣。”
[蓬莱客]书符
画符。 唐 王建 《赠溪翁》诗：“看日和仙药，书符救病人。” 唐 薛用弱 《集异记·茅安道》：“ 唐 茅安道 ， 庐山 道士，能书符役鬼，幻化无端。” 明 高濂 《玉簪记·耽思》：“算命通神，书符最有灵。”
[蓬莱客]叱喝
大声喝叫责骂
[蓬莱客]伤和
(1).谓伤害天地中和之气。《后汉书·质帝纪》：“怨气伤和，以致灾眚。”《后汉书·霍谞传》：“伤和致灾，为害滋甚。”
(2).指违反为人的中和之道。 宋 陈师道 《送检法赵奉议》诗：“勇鋭闭房犹着酒，切深疾恶反伤和。”
[蓬莱客]修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
[蓬莱客]修竹
细长的竹子
茂林修竹
[蓬莱客]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[蓬莱客]修炼
道教的修道炼气、炼丹等活动
[蓬莱客]心息
心无所念；心灰意冷。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“莫不輟镜徙倚，擥瑟心息。” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“道消诗兴发，心息酒为徒。”
元代,马钰