【留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗】作者：富弼 朝代：宋代
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]原文
西洛古帝都，衣冠走集地。
豈惟名利场，骤为耆德会。
大尹吾旧相，旷怀轻富贵。
日兴退老游，台阁并省寺。
予惭最衰老，亦许预其次。
遂俗肖仪容，烂然彤绘事。
闽峤访精华，鲛绡布绝艺。
令复崇宴术，聊以示兹惠。
幽居近铜驼，荒敞仍湫庳。
塞路移君庖，盈车载春醴。
献酬互相趣，欢处不知止。
商岭有四翁，晋林惟七子。
较我集诸贤，盛衰何远尔。
兹事实可矜，傅之足千祀。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]诗词问答
问：《留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗》的作者是谁？答：富弼
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：富弼的名句有哪些？答：富弼
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]参考注释
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]帝都
帝王所居的城。也叫[帝京]
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]走集
(1).边界要塞；交通要冲。《左传·昭公二十三年》：“正其疆埸，修其土田，险其走集，亲其民人。” 杜预 注：“走集，边竟之垒壁。” 唐 王翰 《奉和圣制送张尚书巡边》：“不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。” 宋 李格非 《＜洛阳名园记＞跋》：“ 洛阳 处天下之中，挟 殽 澠 之阻，当 秦 瀧 之襟喉，而 赵 魏 之走集，盖四方必争之地也。”
(2).聚集。 明 汤显祖 《答沉湛源》：“冠履走集，贤声易翔。” 清 褚人穫 《坚瓠四集·扬州》：“ 隋 唐 以后之 扬州 ， 秦 汉 以前之 邯郸 ，皆大贾走集，笙歌粉黛繁华之地。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]名利场
长篇小说。英国萨克雷作于1848年。女主人公蓓基·夏泼出身贫寒，父母双亡。在学校中她受尽歧视，感到忿懑不平，离校后便开始投机、冒险的生活。她靠自己的美貌，不择手段地猎取金钱，力图进入上流社会。然而上流社会门禁森严，她的出身始终阻碍她获得成功。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]耆德
年高德劭、素孚众望者之称。《书·伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“忧国忘家，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十四：“卿忠言嘉諫，宜时有陈奏，以副朕眷待耆德求治之意。” 明 袁宏道 《八识略说叙》：“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鲜有能涉性海之洪澜，躋智岳於层颠者也。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]大尹
(1). 春秋 、 战国 时 宋 官名。《左传·哀公二十六年》：“六卿三族降听政，因大尹以达。” 杜预 注：“大尹，近官有宠者。六卿因之以自通达於君。”《战国策·宋策》：“谓大尹曰：‘君日长矣，自知政，则公无事。公不如令 楚 贺君之孝，则君不夺太后之事矣，则公常用 宋 矣。’”
(2). 新莽 时称郡太守为大尹。《汉书·王莽传中》：“改郡太守曰大尹。”《后汉书·刘盆子传》：“ 赤眉 遂寇 东海 ，与 王莽 沂平 大尹战，败，死者数千人。”
(3).对府县行政长官的称呼。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“﹝ 董溪 ﹞选参军 京兆府 法曹，日伏阶下，与大尹争是非。大尹屡黜己见，岁中奏为司録参军。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“大尹看了，大怒道：‘帝輦之下，有这般贼人！’”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“那 苏云 自小攻书，学业淹贯，二十四岁上，一举登科，殿试二甲，除授 浙江 金华府 兰溪县 大尹。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]旷怀
豁达的襟怀。 唐 白居易 《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。” 宋 陆游 《龟堂独酌》诗：“旷怀与世元难合，幽句何人可遣听。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·自志》：“遄飞逸兴，狂固难辞；永託旷怀，痴且不讳。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]退老
退休养老。 唐 白居易 《池上篇》序：“西閈北垣第一第，即 白氏 叟 乐天 退老之所。” 宋 叶适 《奏荐滕贤良》：“年踰五十，絶意仕进，萧然一廛，甘於退老。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“﹝ 周乡绅 ﹞自己又是读过书，做过官，办过事，退老在家享福的乡绅！”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]台阁
官府。本指尚书台,此指大官府
仕宦于台阁。——《广东军务记》
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]省寺
古代朝廷“省”、“寺”两类官署的并称。亦泛指中央政府官署。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飞省寺。” 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》：“始兵部赐第於 靖安里 ，下及 天寳 ，五世其居，冕昪駢比，罗列省寺。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“朝廷闢西苑，广御池，而尚书无厅事，郎曹无本局，九寺、三监寓天街之两廊，礼部试士或就 武成王庙 ，是岂太平之制度邪！望别修省寺，用列职官。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]衰老
年老而精力、体质衰弱
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]亦许
也许。 刘半农 《耻辱的门》诗：“这亦许是值得纪念的一天。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“亦许他们掩藏，而实在他们自己也不懂。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]其次
(1) 在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
(2) 然后就;随之立即就;接着又
先参观生产车间,其次参观幼儿园
(3) 第二地
内容是主要的,形式还在其次
(4) 次第在后的,较前差一等的
其次伐交。——《孙子·谋攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》
其次教诲之。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]仪容
人的外貌,尤指动人的或健康的外貌
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]绘事
(1) 绘画之事
(2) 图画
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]闽峤
福建 境内的山地。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 龙友 （ 杨文驄 ）父子殉难 闽 嶠。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]精华
(1) 指事物最精美、最重要的部分
总是把精华给他
(2) 光辉;光华
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]鲛绡
亦作“ 鮫鮹 ”。1.传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“南海出鮫綃纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百餘金，以为服，入水不濡。” 唐 温庭筠 《张静婉采莲曲》：“掌中无力舞衣轻，剪断鮫鮹破春碧。” 明 高东嘉 《泣颜回·春游》套曲：“见游人往来，贪欢笑，舞鮫鮹，闹咳咳笑高。”《镜花缘》第九四回：“﹝车﹞係用柳木如窗欞式做成，极其轻巧；周围俱用鮫綃为幔；车内四面安着指南针。” 冰心 《我们太太的客厅》：“阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鮫鮹之中的那般波动，软艳！”
(2).指毛帕、丝巾。 宋 陆游 《钗头凤》词：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鮫綃透。” 明 梁少白 《月云高·纪情》套曲：“黄花羞对，也只为君，金樽慵倒，也只为君，泪珠暗把鮫鮹揾。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“恨在心苗，愁在眉梢，洗了胭脂，涴了鮫綃。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]绝艺
绝技,极高超的技艺
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]幽居
(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了)
(2) 宁静的住所
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]铜驼
亦作“ 铜駞 ”。1.铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。 晋 陆翙 《邺中记》：“二铜駞如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在 中阳门 外，夹道相向。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 汉元帝 竟陵 元年， 长陵 铜驼生毛，毛端开花。” 元 萨都剌 《梅仙山行》：“ 咸阳 秋色压宫树，金人夜泣铜驼悲。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句六句之一》诗：“铜驼堙没宫门草，金狄摩挲海上尘。”
(2).即 铜驼街 。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“东门向 金马 ，南陌接 铜驼 。” 金 元好问 《送张君美往南中》诗：“ 阳平 城边握君手，不似 铜駞 洛阳 陌。” 清 顾炎武 《洛阳》诗：“ 金谷 荒烟合， 铜駞 蔓草縈。”参见“ 铜驼街 ”。
(3).借指京城，宫廷。 明 许潮 《龙山宴》：“ 洛阳 禾黍西风乱，铜驼王气朝云散。” 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]塞路
充塞道路。言其多。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 三国 魏 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“罾缴充蹊，坑穽塞路。” 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“崩榛塞路，峥嶸古馗。”《敦煌变文集·破魔变文》：“仙娥从后，持宝盖以后随；织女引前，扇香风而塞路。”
(1).边塞的道路。 宋 陆游 《秋晚思梁益旧游》诗：“沧波极目江乡恨，衰草连天塞路愁。” 明 杨巍 《萧关北作》诗：“塞路山难断，胡天云不开。”
(2).见“ 塞芦 ”。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]车载
用车载运。《三国志·魏志·华佗传》：“ 佗 行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]春醴
即春酒。 汉 张衡 《东京赋》：“春醴惟醇，燔炙芬芬。” 晋 潘尼 《东武馆赋》：“春醴九醖，嘉豆百籩。”参见“ 春酒 ”。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]献酬
亦作“献醻”。 1.谓饮酒时主客互相敬酒。《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度，笑语卒获。” 郑玄 笺：“始主人酌宾为献，宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰醻。”《史记·孔子世家》：“献酬之礼毕， 齐 有司趋而进曰：‘请奏四方之乐。’” 唐 朱湾 《奉使设宴戏掷笼筹》诗：“献酬君有礼，赏罚我无私。” 清 孙枝蔚 《中秋夜与同幕者把杯》诗：“但恨坐一室，无人互献酬。”
(2).泛指斟饮。 宋 陆游 《龟堂独酌》诗之二：“一榼兰溪自献酬，徂年不肯为人留。”
(3).酬答；应答。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“文明从容，亦心声之献酬也。” 宋 秦观 《次韵刘逊父以宁斋诗二轴作以还之》：“明珠白璧堪投报，细草幽花入献酬。” 清 尤侗 《病约三章》：“僕病未能，献酬笔墨，东涂西抹，少作狼藉，老至頽唐，勉强塞白。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]互相
彼此
互相攻击。——《广东军务记》
互相吞并。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
互相轩邈。——吴均《与朱元思书》
互相的爱慕
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]知止
(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”
(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]商岭
即 商山 。 唐 黄滔 《蒋先辈启》：“ 相如 徵出于 上林 ， 贾谊 召来于 宣室 ，不然者隐于 商岭 ，栖向 傅巖 ，克俟搜罗，直膺梦寐。” 唐 张乔 《题郑侍御蓝田别业》诗：“小径通 商岭 ，高窗见 杜陵 。”参见“ 商山四皓 ”。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]四翁
指 商山 四皓。 唐 骆宾王 《畴昔篇》诗：“谁能跼迹依三辅，会就 商山 访四翁。” 唐 司空图 《漫书》诗之五：“四翁识势保安閒，须为生灵暂出山。”参见“ 四皓 ”。
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]七子
(1).指 春秋 郑国 七大夫。《左传·襄公二十七年》：“ 郑伯 享 赵孟 於 垂陇 ， 子展 、 伯有 、 子西 、 子产 、 子大叔 、二 子石 从。 赵孟 曰：‘七子从君以宠 武 也，请皆赋以卒君貺， 武 亦以观七子之志。’”
(2).指 周褒姒 的七个亲党。《后汉书·左雄传》：“及 幽 厉 昏乱，不自为政， 褒 艳 用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。” 李贤 注：“七子皆 襃姒 之亲党，谓 皇甫 为卿士 仲允 为膳夫， 家伯 为宰， 番 为司徒， 蹶 为趣马， 棸子 为内史。 楀 为师氏也。 厉 王淫於色，七子皆用，言妻党盛也。”
(3).指 汉景帝 时同时起兵的 吴 楚 等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆遟，六臣犯其弱纲，七子衝其漏网。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 景帝 即位， 朝错 説上，令削 吴 。及书至， 吴王 起兵诛 汉 吏二千石以下， 胶西 胶东 淄川 济南 楚 赵 亦皆反也。’”
(4).指 汉 末 建安 时期作家 孔融 、 陈琳 、 王粲 、 徐干 、 阮瑀 、 应瑒 、 刘桢 等七人，称 建安 七子。见 三国 魏 曹丕 《典论·论文》。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之一：“书札二 王 争巧拙，篇章七子避风流。” 胡蕴玉 《中国文学史序》：“其时三祖叶其高论，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。”
(5). 明 代 弘治 、 正德 年间 李梦阳 、 何景明 、 徐祯卿 、 边贡 、 康海 、 王九思 、 王廷相 等七人，并以文章名世，称“前七子”。见《明史·李梦阳传》。又 嘉靖 、 隆庆 时期 李攀龙 、 谢榛 、 梁有誉 、 宗臣 、 王世贞 、 徐中行 、 吴国伦 等七人，亦以文章名世，称“后七子”。见《明史·李攀龙传》。
(6). 汉 代宫中女官名。《汉书·外戚传序》：“又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉……七子视八百石，比右庶长。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]盛衰
兴胜和衰败
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]事实
事情的真实情况
判案要以事实为根据
事实胜于雄辩
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]可矜
(1).值得矜夸。 晋 陆机 《＜豪士赋＞序》：“知曩勋之可矜，暗成败之有会。” 唐 韩愈 《杂说》之二：“忧其所可恃，惧其所可矜。”
(2).可怜。 明 刘基 《陈侯使袁侨如会陈人围顿陈侯逃归》：“则 陈 之不能自拔为可矜，而不能拔 陈 於 楚 则亦伯者之罪也。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“ 李吉平 人屈死，情实可矜。”
[留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗]千祀
千年。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“后先生盖千祀兮，余再逐而浮 湘 。” 明 高启 《吊伍子胥辞》：“奚千祀而勿毁兮，繄若人之死忠。”
宋代,富弼