【制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱】作者：度正 朝代：宋代
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]原文
皇家科目钓英豪，手大方能得巨鳌。
考论勋庸推虎榜，讲求师友自鸾刀。
泉翁竟被盲夫弃，云叟空劳圣主褒。
细看当年权造化，欧公眼目独清高。
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]诗词问答
问：《制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱》的作者是谁？答：度正
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：度正的名句有哪些？答：度正
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]参考注释
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]皇家
(1) 皇室
(2) 国王或女王的家室
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]科目
(1)
(2) 学术等按不同性质划分的类别
(3) 学校教学中指课程名目
(4) 古代分科取士的名目,始自隋唐
(5) 会计账目
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]英豪
英雄豪杰
杂技英豪
江表英豪。——《资治通鉴》
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]大方
(1) 对于财物不计较、不吝啬
村里人倒很大方,愿意管我饭
(2) (举止)自然不俗气;无拘束
他举动活泼;说话很大方爽快
(3) 衣着适当
她的一个肩带往下拖垂,用美国的标准来说,使她倒显得很大方
(4) 大道理
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]考论
考查论证。《书序》：“以所闻 伏生 之书，考论文义。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“幽处独居，考论实虚。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“近儒术，考论经书，辅佐日月，宜有至効。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]勋庸
亦作“勛庸”。功勋。《后汉书·荀彧传》：“ 曹公 本兴义兵，以匡振 汉 朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”《旧唐书·李嗣业传》：“总驍果之众，亲当矢石，频立勋庸。” 明 姚茂良 《精忠记·伏阙》：“似此勛庸，乞加封赠，满门荣宠。” 清 周亮工 《书影》卷七：“副元帅 梁王 勋庸冠世，请 凌烟阁 侧别创一阁，以表殊勋。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]虎榜
(1).龙虎榜的简称。即进士榜。 元 萨都剌 《丁卯年及第谢恩崇天门》诗：“虎榜姓名书勑纸，羽林冠带竪旌旄。” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“下官 荆湖道 郧县 县令 周文 是也。芹宫脱迹，忝登虎榜之名；枫陛传臚，曾沐凤池之宠。”
(2). 清 代则专称武科进士榜曰“虎榜”。参见“ 龙虎榜 ”。
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]讲求
(1).修习研究。《左传·宣公十六年》：“ 武子 归而讲求典礼，以脩 晋国 之法。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄》：“凡讲求至理，曾不折以圣言，多採譎怪，以相扶翼，得无似以水济水邪？” 宋 陈亮 《江河淮汴策》：“然其议臣之讲求，若东流北流之説， 贾生 、 韩生 之论，虽或足以为一时之便利，揆之古义，是皆汩陈其五行者也，乌足以动天而回河乎！”
(2).追求；重视。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十六：“因为讲求快速，行书比楷书更多用处。” 沙汀 《困兽记》十二：“他是很讲求实际的，可是别人却也并不虚华。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]师友
老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人
贫乏无以远寻师友
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]鸾刀
刀环有铃的刀。古代祭祀时割牲用。《诗·小雅·信南山》：“执其鸞刀，以启其毛，取其血膋。” 毛 传：“鸞刀，刀有鸞者，言割中节也。” 孔颖达 疏：“鸞即铃也。谓刀环有铃，其声中节。” 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。” 宋 邵雍 《首尾吟》之五：“宝鑑造形难着髮，鸞刀迎刃岂容丝。” 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核赋》：“鸞刀割蜜，神液流泉。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]空劳
徒劳；白费。 前蜀 牛希济 《临江仙》词之六：“水精宫殿岂无因。空劳纤手，解珮赠情人。” 明 徐熥 《金陵故宫》诗：“先朝遗殿闭尘埃，零落空劳过客哀。” 清 秋瑾 《春寒看花》诗：“凭栏默默咒风姨，几度空劳裁护旗。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]看当
看待；照料。 元 郑廷玉 《金凤钗》第四折：“大嫂，我死后，好看当这孩儿。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]眼目
(1).眼睛。《后汉书·袁敞传》：“识其状貌，伤其眼目。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“自后所患眼目，不曾再发疼痛。”《儒林外史》第二九回：“琉璃塔金碧辉煌，照人眼目。” 冰心 《往事（二）》一：“图画的色彩也加倍鲜明，动摇了我们的心灵与眼目。”
(2).眼力；见识。 宋高宗 《翰墨志》：“况流传歷代之久，贋本杂出，固不一幅，鉴定者不具眼目，所以去真益远。” 金 王若虚 《著述辨惑》：“ 东坡 之解经，眼目儘高，往往过人远甚。” 明 李贽 《与友人书》：“又将仙家好诗、儒家通禪好诗堪以劝戒，堪以起发人眼目心志者，备细抄録。”
(3).眼线；为人暗中察看情况并通风报信的人。《初刻拍案惊奇》卷三一：“贵衙有一班女乐小侑儿，不若送去与 赛儿 做谢礼，就做我们里应外合的眼目。” 清 钱泳 《履园丛话·精怪·狐报仇》：“县令知其事，一面飞禀上司，而以 满匱 为眼目。” 老舍 《四世同堂》七十：“她并不想去杀害 日本 人，因为 日本 人的枪多，眼目多，手快！”
(4).犹面目；脸面。亦喻外表。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“无端穷鬼，失了牛驴，更有何眼目，由来庄院里驼逗你咱妻女！” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“他与你些打眼目的衣服、头面。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡内臣稍富厚者，预先捐资摆酒，立老衣会……念经殯葬，以为身后眼目之荣。”
(5).喻义理关键之处。《圆觉经》：“十二部经清净眼目。”《略疏》：“良以推穷迷本，照彻觉源，是以理贯羣经，义无不尽，於此若解，诸教焕然，若不了之，何知正道，故云眼目。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“盖古人作文，俱有间架，有枢纽，有脉络，有眼目。” 清 何焯 《义门读书记·欧阳文忠文》：“《黄梦升墓誌铭》：‘尤以文章意气自豪’，通篇以此四字为眼目。” 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“那篇文章的主要眼目是在论身后名的能传与否的因数。”
(6).喻指指挥军队的信号。 元 金仁杰 《追韩信》第三折：“臣教 樊噲 去山尖顶上磨旗作军中的眼目，看阵势调遣军人。” 元 无名氏 《飞刀对箭》楔子：“令字旗催促先锋，帅字旗为军中眼目。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]独清
(1).谓清白自处，不同流合污。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 明 高启 《题许澜伯三虫图》诗：“谁道争花羣队里，长吟还有独清人。” 清 王履亨 《我亦有言》诗序：“风驰潮涌，忽升忽落……独醒独清者，庶免此夫。”
(2).独自扫清。 唐 杜甫 《览柏中丞兼子侄数人除官制词》诗：“三止 锦江 沸，独清 玉垒 昏。”
[制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱]诗文赏析
【原题】：
制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱严严翼翼实称朝廷所以宾兴贤能之意父老观者莫不称叹今工已告成命客饮之正获与焉谨赋诗三章以纪盛事词鄙意拙亦各言志傥蒙采察曷胜荣幸
宋代,度正