【题明制瓦砚】作者：乾隆 朝代：清代
[题明制瓦砚]题明制瓦砚原文
内府库藏分典守，各司存不相授受。
偶搜所弆旧陶泓，复得三十皆琼玖。
或端溪旧或澄泥，乃识天家何不有。
此瓦虽非汉唐宋，亦二百年用以久。
质坚制古与墨宜，佐我文房之四友。
一以惕是召公言，一以惭非坡翁手。
翁于二犹以为多，题此纷呈徒自丑。
[题明制瓦砚]诗词问答
问：题明制瓦砚的作者是谁？答：乾隆
问：题明制瓦砚写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题明制瓦砚]注释
1. 押有韵 出处：御制诗四集卷四十六
2. 内府藏砚分贮各处因命内廷翰林检之于懋勤殿藏者择其十四养心殿藏者择十二御书房藏者择四视之皆旧物也遂各为题咏
[题明制瓦砚]参考注释
[题明制瓦砚]府库
旧指国家贮藏财物、兵甲的处所。《孟子·梁惠王下》：“君之仓廩实，府库充。”《周礼·天官·大府》：“凡万民之贡，以充府库。”《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞开府库，出币帛。”《礼记·曲礼下》：“在府言府，在库言库。” 郑玄 注：“府谓寳藏货贿之处也；库谓车马兵甲之处也。”
[题明制瓦砚]典守
主管；保管。《明史·后妃传序》：“官七十五人，女史十八人，视 唐 减百四十餘人，凡以服劳宫寝、祇勤典守而已。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“ 莫翁 听见大怒道：‘此乃你的典守，人多説你只是贪睡，眼见得坑了我头口！’” 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章二：“所以这百数十年来的文艺复兴的时间，我们与其说是‘复兴’，不如说是在‘典守’。”
[题明制瓦砚]司存
(1).执掌；职掌。《论语·泰伯》：“籩豆之事，则有司存。”《晋书·桓冲传》：“臣司存閫外，輒随宜处分。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·周礼六官》：“有六卿，分职率属，各有司存。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“东方主生，西方主杀，各有司存，岂宜并用？”
(2).有司；官吏。 南朝 陈 沉炯 《为周弘正让太常表》：“儻九宾闕相，封禪失仪，责以司存，云谁之咎。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“自餘常事，请付司存，巨细以闻，恐疲神思。”
[题明制瓦砚]授受
交付和接受
私相授受
[题明制瓦砚]陶泓
陶制之砚。砚中有蓄水处，故称。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“陶泓寡务，紬素多闲。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“ 颖 与 絳 人 陈玄 、 弘农 陶泓 及 会稽 褚先生 友善，相推致，其出处必偕。”按， 毛颖 指笔， 陈玄 指墨， 陶泓 指砚， 褚先生 指纸，皆为拟托人名。 金 庞铸 《冬夜直宿省中》诗：“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”
[题明制瓦砚]三十
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
[题明制瓦砚]琼玖
(1).琼和玖。泛指美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。” 毛 传：“琼、玖，玉名。”
(2).后世常用以美称礼物。 唐 钱起 《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗：“芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。” 元 朱晞颜 《拟＜古诗十九首＞》之一：“愿勗瓜李心，为君报琼玖。”
(3).喻冰雪。 宋 张孝祥 《忆秦娥·雪》词：“天花落，千林琼玖，满空鸞鶮。”《群音类选·椒觞记·师生讌雪》：“想仙姬摇珮 瀛洲 ，巧将紈素，剪成六出，纷纷琼玖，幻景果谁收。”
(4).喻贤才。 宋 叶适 《送陈彦群》诗：“雍容入儒雅，磨错见琼玖。”
[题明制瓦砚]端溪
溪名。在 广东省 高要县 东南。产砚石。制成者称端溪砚或端砚，为砚中上品。后即以“端溪”称砚台。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“未落笔，花笺上泪珠垂；长吁气，呵软了毛锥；恓惶泪，滴满了端溪。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县》：“此后便得烧却毛颖，碎却端溪，兀然作一不识字人矣。”
[题明制瓦砚]澄泥
见“ 澄泥砚 ”。
[题明制瓦砚]天家
(1).对天子的称谓。 汉 蔡邕 《独断》：“天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家，故称天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“ 禧 闻而叹曰：‘我不负心，天家岂应如此！’” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“红霞緑竹忘机地，未免天家下詔求。”
(2).指帝王家。《后汉书·宦者传·曹节》：“盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟於天家。”《晋书·胡奋传》：“歷观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。” 清 顾炎武 《桃叶歌》：“中官采取来天家，可怜马上弹琵琶。”
[题明制瓦砚]何不
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
[题明制瓦砚]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[题明制瓦砚]文房
(1) 书房。借指笔、墨、纸、砚
文房四宝
文房清玩
(2) 官府掌管文书的地方
[题明制瓦砚]四友
(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”
[题明制瓦砚]公言
(1).公开谈论。《史记·孝文本纪》：“ 宋昌 曰：‘所言公，公言之；所言私，王者不受私。’”《魏书·刘昶传》：“ 高祖 曰：‘国家本来有一事可慨。可慨者何？恒无公言得失。’” 明 唐顺之 《钝斋吴公墓碣铭》：“独念先君性刚直，耻为譎祕媕婀之态，其遇事虽不关己利害，亦公言激发无所避。”
(2).公众的言论。 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 明 杨慎 《词品·吴梦窗》：“ 阴 君 焕 序其辞云：求辞於吾 宋 ，前有 清真 ，后有 梦窗 。此非 焕 之言，四海之公言也。”
[题明制瓦砚]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
[题明制瓦砚]纷呈
纷纷呈现：色彩～ㄧ戏曲汇演，流派～。
乾隆,清代