【偈一百二十首·其五十七】作者：释怀深 朝代：宋代
[偈一百二十首·其五十七]偈一百二十首·其五十七原文
我笑禅和子，茫茫能地头。
随人语脉转，何日得心休。
[偈一百二十首·其五十七]诗词问答
问：偈一百二十首·其五十七的作者是谁？答：释怀深
问：偈一百二十首·其五十七写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[偈一百二十首·其五十七]注释
1. 押尤韵
[偈一百二十首·其五十七]参考注释
[偈一百二十首·其五十七]禅和子
参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和，谓和尚。 宋 苏轼 《禅戏颂》：“已熟之肉，无復活理，投在 东坡 无碍羹釜中，有何不可！问天下禪和子，且道是肉、是素？喫得、是喫不得？是大奇大奇。一盌羹，勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回：“当日便收拾腰包行李， 鲁智深 只做禪和子打扮， 武松 装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禪和子的模样。”
[偈一百二十首·其五十七]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[偈一百二十首·其五十七]地头
(1) 田地的边缘
小伙子们围坐在地头上
(2) 〈方〉∶当地;本地
他初来乍到,地头儿生
(3) 〈方〉∶终点;目的地
这列车怎么还不到地头儿?
(4) 书页下端的空白处
[偈一百二十首·其五十七]随人
犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。”
[偈一百二十首·其五十七]语脉
语言的脉络；文理。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“ 王临川 语脉与 南丰 絶不相类。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·笨字义》：“凡读古人文字，务须平心易气，熟察上下语脉，得其立言本意乃可。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“今详语脉，首句自为一事，重在无出乡。”
[偈一百二十首·其五十七]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[偈一百二十首·其五十七]心休
心中喜乐。语出《诗·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，我心则休。” 马瑞辰 通释：“休，亦喜也。” 宋 韩琦 《后园闲步》诗：“心休谁似我，官府有青山。”
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