【八犯玉交枝（招宝山观月上）】作者：仇远 朝代：宋代
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]原文
沧岛云连，绿瀛秋入，暮景欲沈洲屿。
无浪无风天地白，听得潮生人语。
擎空孤柱。
翠倚高阁恁虚，中流苍碧迷1一1烟雾。
惟见广寒门外，青无重数。
遥想贝阙珠宫，琼林玉树。
不知还是何处。
倩谁问、凌波轻步。
谩凝睇、乘鸾秦女。
想庭曲、霓裳正舞。
莫须长笛吹愁去。
怕唤起鱼龙，三更喷作前山雨。
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]诗词问答
问：《八犯玉交枝（招宝山观月上）》的作者是谁？答：仇远
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：仇远的名句有哪些？答：仇远
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]参考注释
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]暮景
(1) 傍晚的景色
(2) 比喻人晚年时的景况
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]洲屿
江中沙洲。《宋书·张兴世传》：“ 沔水 自 襄阳 以下，至于 九江 ，二千里中，先无洲屿。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“张素盖而縈洲屿，驰白马而赴江沲。” 唐 韦述 《晚渡伊水》诗：“迢递望洲屿，逶迤亙津陌。”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]无风
(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。”
(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》：“按 酈道元 《水经注》云： 魏兴 锡山 多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。
(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]生人
(1) 不相识的人
(2) 指人出生
他是1950年生人
(3) 活着的人
生人与死者并踵顶而卧。——清· 方苞《狱中杂记》
(4) 众人
避生人眼目
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]高阁
(1) 高度较大的阁楼
(2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁)
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]中流
(1) 水流的中央;渡程中间
大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》
使船保持在中流驶行
(2) 江河的中段
长江中流
(3) 中等
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]烟雾
烟、雾、云、气的泛称
山谷里烟雾缭绕
残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]寒门
贫寒微贱的家庭
上品无寒门,下品无势族。——《晋书·刘毅传》
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]重数
既重且繁。 汉 贾山 《至言》：“赋敛重数，百姓任罢。” 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“赋役重数，刑罚懆剋。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 吐蕃 责赋重数，悉夺其险立营候。”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]遥想
回想很久以前的事
遥想当年
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]贝阙珠宫
指用紫贝明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。 宋 黄庭坚 《宫亭湖》诗：“贝闕珠宫开水府，雨栋风帘岂来处。” 元 王恽 《老人星赞》：“倚盖霏霏，苍茫曷归；贝闕珠宫，羣仙与嬉。” 康有为 《大同书》癸部第二章：“若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝闕珠宫，玉楼瑶殿，诡形殊式，不可形容。”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]琼林玉树
琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]还是
(1) 表示行为、动作或状态保持不变,或不因上文所说的情况而改变
(2) 尽管发生了以前的事或以 * 虑过,仍要
今天咱们还是装运木料
(3) 仍然,照样
多年不见,他还是那么年轻
(4) 提议[是否这样]之意
你还是带上雨衣为好
(5) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选
你去,还是他去
(6) 另一方面
虽然嗓音嘶哑而聒耳,但她还是有着一股吸引人的热情
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]凌波
(1) 急速奔流的水波
(2) 形容女子脚步轻盈,飘移如履水波
凌波而至
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]轻步
(1).轻盈的步履。 南朝 宋 鲍照 《代堂上歌行》：“轻步逐芳风，言笑弄丹葩。” 唐 刘禹锡 《泰娘歌》：“长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。”
(2).谓蹑手蹑足。 后蜀 毛熙震 《南歌子》词：“晚来轻步出闺房，髻慢釵横无力纵猖狂。”
(3).犹漫步。 瞿秋白 《赤都心史》二八：“轻步衰草上，如天然的氍毹，心神散畅。”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]凝睇
凝视;注视
回眸凝睇
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]乘鸾
(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]秦女
指 秦穆公 女 弄玉 。 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“ 湘娥 抚琴瑟， 秦女 吹笙竽。” 黄节 注：“《列仙传》曰：‘ 萧史 者， 秦繆公 时人也，善吹簫。 繆公 有女，号 弄玉 ，好之，公遂以妻焉。遂教 弄玉 作凤鸣吹，似凤声，凤凰来止其屋。’” 唐 岑参 《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“不逢 秦女 在，何处听吹簫？” 鲁迅 《集外集·＜赠人＞诗之二》：“ 秦女 端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]霓裳
就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]莫须
毋须；也许。 唐 杜甫 《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟得溪字》诗：“莫须惊白鷺，为伴宿青溪。”《朱子语类》卷七三：“《中孚》是箇卵象……占法则莫须是见豚鱼则吉。” 宋 王安石 《与王逢原书》之六：“不知 逢原 此行以何时到 江阴 ……但到 金陵 莫须求客舟以往否？”
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]长笛
管乐器,管身有指孔和吹孔,音域从中央C往上三个八度,外形大体与我国竹笛类似
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]唤起
(1) 把 从睡梦中叫起
跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人
(2) 激起回忆、联想
这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]鱼龙
(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”
(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”
(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。
[八犯玉交枝（招宝山观月上）]三更
第三更,约在半夜十二时左右
仇远,宋代