【南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠】作者：皮日休 朝代：唐代
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]原文
地脉从来是福乡，广文高致更无双。
青精饭熟云侵灶，白礻劫裘成雪溅窗。
度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]诗词问答
问：《南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠》的作者是谁？答：皮日休
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休
全唐诗：卷614-27
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]参考注释
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]地脉
迷信的人讲风水时描述地形好坏时的用词
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]福乡
指神仙所居、福德所集的地方。 唐 崔尚 《唐天台山新桐柏观颂》：“﹝ 桐柏山 ﹞中有洞天，号 金庭宫 ，即中右弼 王乔 子晋 之所处也。是之谓不死之福乡，养真之灵境。”
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]广文
唐天宝九年设广文馆。设博士、助教等职,主持国学。明清时因称教官为[广文],亦作[广文先生]
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。——唐· 杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]高致
崇高的人品或情趣
周瑜雅量高致,非言词所能动也。——《三国演义》
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]无双
没有可相比的;独一无二
精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]青精饭
即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重穀也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。”
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]度日
过日子,多指日子过得很艰难
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]竹书
古代无纸，在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。《晋书·束晳传》：“ 太康 二年， 汲郡 人 不準 盗发 魏襄王 墓，或言 安釐王 冢，得竹书数十车。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“掉头纱帽侧，曝背竹书光。” 清 黄景仁 《貂裘换酒·题万黍维持筹读律图》词：“更问竹书三尺底，夜深时、多少钱神哭？” 田北湖 《论文章源流》：“盖草昧大闢，竹书方备，纳言委巷，受职史官：芻説鄙谈，以简朴为美。”
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]两三
几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟两三人，中子为侍郎。” 唐 皎然 《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空见归云两三片。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜空车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 老舍 《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。”
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
[南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠]松江
吴淞江 的古称。 唐 陆广微 《吴地记》：“ 松江 ，一名 松陵 ，又名 笠泽 。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·松江》：“ 唐 人诗文称 松江 者，即今 吴江县 地，非今 松江府 也。 松江 首受 太湖 ，经 吴江 、 崑山 、 嘉定 、 青浦 ，至 上海县 合 黄浦 入海，亦名 吴松江 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南一·三江》：“三江皆 太湖 之委流也。一曰 松江 ，一曰 娄江 ，一曰 东江 。”
唐代,皮日休