【种葛篇】作者：曹植 朝代：魏晋
[种葛篇]种葛篇原文
种葛南山下。
葛藟自成阴。
与君初婚时。
结发恩义深。
欢爱在枕席。
宿昔同衣衾。
窃慕棠棣篇。
好乐和瑟琴。
行年将晚暮。
佳人怀异心。
恩纪旷不接。
我情遂抑沉。
出门当何顾。
徘徊步北林。
下有交颈兽。
仰有双栖禽。
攀枝长叹息。
泪下沾罗襟。
良马知我悲。
延颈对我吟。
昔为同池鱼。
今为商与参。
往古皆欢遇。
我独困于今。
弃置委天命。
悠悠安可任。
[种葛篇]诗词问答
问：种葛篇的作者是谁？答：曹植
问：种葛篇写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹植的名句有哪些？答：曹植
[种葛篇]参考注释
[种葛篇]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[种葛篇]葛藟
(1).植物名。又称“千岁藟”。落叶木质藤本。叶广卵形，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，可入药。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟纍之。”《左传·文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比。” 杨伯峻 注：“葛藟为一物……亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜、蓷虆、苣瓜、巨荒，属葡萄科，为自生之蔓性植物。” 宋 王安石 《重游草堂寺次韵》之一：“垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。”参见“ 千岁虆 ”。
(2).《诗·王风》篇名。内容描写 周 室衰微，人民流离失所、求助不得的痛苦。后以“葛藟”借指流亡他乡者的怨诗。 明 归有光 《叔祖存默翁六十寿序》：“顾今垂老不遇于世，无以庇其九族，有《葛藟》之悲。” 清 何壮能 《族谱序七古长诗》：“擕儿扶老奔遐陬，悲歌《葛藟》失恃怙。”
[种葛篇]初婚
人生第一次娶妻或嫁人。又指结婚之初
[种葛篇]结发
(1) 束发
臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》
(2) 指结为夫妻
而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》
结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[种葛篇]恩义
恩情道义
吾己失恩义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[种葛篇]欢爱
欢悦喜爱。《礼记·乐记》：“欣喜欢爱，乐之官也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“猗靡情欢爱，千载不相忘。” 唐 李白 《白头吟》：“ 茂陵 姝子皆见求， 文君 欢爱从此毕。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“真如比翼之鸟，并头之花，欢爱不尽。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“我们年青时候的欢爱哪儿去了？”
懽愛：犹亲爱。《玉台新咏·董娇娆诗》：“何时盛年去，懽爱永相忘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“﹝ 春江 公子﹞乙丑入翰林，妻 杨氏 亡矣。再娶 吴氏 ，貌与相抵，遂懽爱异常。”
[种葛篇]枕席
(1) 铺在枕头上的凉席。也叫[枕头席儿]
(2) 枕头和席子,泛指床榻
不安枕席
(3) 枕籍
[种葛篇]宿昔
(1) 从前;往常
宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》
(2) 指很短的时间
宿昔而死
(3) 一向;向来
[种葛篇]衣衾
(1).衣服与被子。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣衾、簟席、枕几不传。” 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“师之兄以 江 西贸折，遂浪跡於 汉 南。裨将怜之，白於元戎，今於 汉 南，虽緡鏹且尽，而衣衾似给。” 宋 乐史 《广卓异记·侍读坐宣赐床归家》：“ 王迴质 自 山 东褐衣，召拜 寿王 等侍读，蒙赐牀褥、衣衾等。”
(2).指装殓死者的衣服与单被。《管子·禁藏》：“棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉。”《孝经·丧亲》：“为之棺椁衣衾而举之。” 唐玄宗 注：“衣谓敛衣；衾，被也。” 邢昺 疏：“衾谓单被，覆尸荐尸所用。” 宋 何薳 《春渚纪闻·银盘贮首梦》：“十二月九日，虏寇东至，贼发 士元 之柩，掠取衣衾，暴尸於外。” 吴晗 《朱元璋传》第一章一：“但是，衣衾呢，棺材呢，还是没办法，再也无处去求人，只好将就，把几件破衣衫包裹了，抬到 刘 家地上安葬。”
[种葛篇]棠棣
(1).木名。即郁李。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。《晋书·索靖传》：“芝草蒲陶还相继，棠棣融融载其华。”
(2).花名。俗称棣棠。花黄色，春末开。 唐 李商隐 《寄罗劭兴》诗：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。” 冯浩 笺注：“《尔雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之华》、《小雅·常棣之华》分属之。《本草》合引於郁李下。今且未细剖，而其花或白或赤，皆不言黄。故 程氏 谓今人园圃中有名棣棠者，花繁黄色， 义山 其指此耶？所揣颇似之矣。”
(3).《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义。” 唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴属蒹葭变，文因棠棣飞。人伦用忠厚，帝德已光辉。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》：“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“棠棣久飘零，几回寂寂，闻鸟顿心惊。”
[种葛篇]好乐
喜好娱乐、逸乐。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 孔颖达 疏：“时农功已毕，人君可以自乐。” 清 恽敬 《＜相鼠说＞说》：“自好乐至於上烝旁报，自争权至於刦主迁后，皆所谓无止也。”
爱好音乐。《礼记·孔子间居》：“子云：贫而好乐，富而好礼，众而以寧者，天下其几矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 曰：‘王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！’”
喜好；嗜好。《礼记·大学》：“有所好乐，则不得其正。”《汉书·匡衡传》：“圣德纯茂，专精《诗》《书》，好乐无厌。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“常惧染蛮夷，失平生好乐。”
[种葛篇]瑟琴
(1).瑟与琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。” 晋 成公绥 《啸赋》：“清激切於竽笙，优润和於瑟琴。”《宋书·乐志二》：“庭列宫县，陛罗瑟琴。” 元 张昱 《留别姻家吴子道理问》诗：“明年不待梧桐雨，来听高堂鼓瑟琴。”
(2).琴瑟之音和谐，因以喻和合友好。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”
(3).指夫妻和好。 宋 罗烨 《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”
[种葛篇]行年
(1).经历的年岁，指当时年龄。《荀子·君道》：“以为好丽邪？则夫人行年七十有二，齳然而齿堕矣。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。” 清 钮琇 《觚賸·巡检附魂》：“戏语之曰：‘贵司行年几何？’则拱而对曰：‘卑职犬马齿五十七矣。’”
(2).指将到的年龄。《南齐书·武帝纪》：“詔曰：‘始终大期，贤圣不免，吾行年六十，亦復何恨……’是日上崩，年五十四。” 清 李调元 《剿说》卷二：“《水经注》：‘ 吕望 行年五十，卖食 棘津 。’行，将也……行年，犹云年将，倒文也。”
(3).流年。旧时星命家所谓某人当年所行的运， 唐 张籍 《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，凭君为筭小行年。” 金 元好问 《赠萧汉杰》诗序：“问其日事，则曰：‘止以 唐生 、 季主 之业游时贵间耳。’因与论余之行年，而有契於余心者。”
[种葛篇]晚暮
(1).亦作“ 晚莫 ”。形容年老。 汉 李尤 《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得壮士翻日车？” 三国 魏 曹植 《种葛篇》：“行年将晚莫，佳人怀异心。”
(2).引申为晚年。 宋 陈师道 《上苏公书》：“士方少时，未来之日长，视天下事，意颇轻之，亦易为别，至其晚莫，数更离合，方以为难。”
(3).犹岁末。 南朝 宋 谢灵运 《彭城宫中直感岁暮》诗：“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰。”
(4).谓出仕时间已太迟。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪二》：“﹝ 杨震 ﹞博学无所不究，数十年不应州郡之命，众人谓晚暮，而 震 志业愈篤，年过五十乃应州郡之命。”
[种葛篇]佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
[种葛篇]异心
(1) 二心,不一条心
怀有异心
(2) 坏心,恶意
起异心
(3) 想法不同
父子异心
[种葛篇]恩纪
犹恩情。《后汉书·孔融传》：“孤与 文举 既非旧好，又於 鸿豫 亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。”《南史·蒯恩传》：“ 恩 益自谦损，与人语常呼官位，自称鄙人，抚士卒甚有恩纪。” 宋 司马光 《送祖择之守陕》诗：“粉署疏恩纪，甘棠寄典刑。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“ 郑太夫人 恭俭宽仁，悉秉夫教，姒妇娣妇寡居，敬之终身有恩纪。”
[种葛篇]出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
[种葛篇]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[种葛篇]北林
(1).林名。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，鬱彼 北林 。” 毛 传：“ 北林 ，林名。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之一：“高臺多悲风，朝日照 北林 。”
(2).泛指北边的树林。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。” 晋 傅玄 《饮马长城窟行》：“梦君结同心，比翼游北林。”
[种葛篇]交颈
(1).颈与颈相互依摩。多为雌雄动物之间的一种亲昵表示。《庄子·马蹄》：“夫马陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。” 三国 魏 曹植 《种葛篇》诗：“下有交颈兽，仰见双栖禽。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“其间交颈呢喃的鸟儿就是他和她。”
(2).比喻夫妻恩爱；男女亲昵。 唐 王氏妇 《与李章武赠答诗》：“鸳鸯綺，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。” 明 袁宏道 《青骢马》诗：“交颈復同心，白石青松在。” 清 程趾祥 《此中人语·成衣匠》：“一对野鸳鸯终朝交颈，丑不堪言。”
(3).错落于颈上。 汉 刘向 《列女传·珠崖二义》：“又因哭泣，泣下交颈。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“延首叹息，雨泣交颈。” 晋 左思 《悼离赠妹》诗之二：“悲其生离，泣下交颈。”
[种葛篇]栖禽
栖木类鸟具有适于栖息在高处树木上的双足鸟
[种葛篇]叹息
(1) 叹气
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
仅叹息曰。——《资治通鉴》
御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》
制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》
(2) 叹美;赞叹
姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》
[种葛篇]良马
骏马。《诗·鄘风·干旄》：“素丝紕之，良马四之。”《墨子·亲士》：“良马难乘，然可以任重致远。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之一：“策我良马，被我轻裘，载驰载驱，聊以忘忧。”
[种葛篇]知我
(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”
(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”
[种葛篇]延颈
(1).伸长头颈。《列子·汤问》：“延颈承刃，披胷受矢。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“ 恪 每出入，百姓延颈，思见其状。” 唐 李翱 《截冠雄鸡志》：“延颈喔咿，其声甚悲焉。”
(2).引申指仰慕，渴望。《史记·游侠列传》：“自关以东，莫不延颈愿交焉。” 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“ 江 淮 延颈，望基本之常安。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“延颈方来，神驰所慕之仪的。”
(3).长颈。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“延颈秀项，皓质呈露。” 李善 注：“延、秀，皆长也。”
(4).古地名。《文选·任昉＜奏弹曹景宗＞》：“犹应固守 三关 ，更谋进取，而退师 延颈 ，自貽亏衂。” 李善 注：“ 三关 、 延颈 ，二戍名也。”
[种葛篇]池鱼
(1) 池中的鱼
(2) 比喻无辜受累遭殃。如:池鱼堂燕(比喻无辜受祸);池鱼幕燕(比喻处境危险极易遭殃的人)
[种葛篇]与参
参与；参加。《汉书·赵充国传》：“朝庭每有四夷大议，常与参兵议，问筹策焉。”《三国志·吴志·孙坚传》：“ 温 表请 坚 与参军事，屯 长安 。”
[种葛篇]往古
古代;古时候
往古来今
[种葛篇]于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
[种葛篇]弃置
扔在一边,废弃
一个弃置的香烟盒
[种葛篇]天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(2) 自然的规律、法则
(3) 人的自然寿命;天年
[种葛篇]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
曹植,魏晋