【谢张蒙溪大参过访】作者：王渐逵 朝代：明代
[谢张蒙溪大参过访]谢张蒙溪大参过访原文
青簟凉风长睡魔，远传旌节到山阿。
荒林影里摇华佩，犬吠声中隔互萝。
时世即看搏凤翮，野人空有饭牛歌。
岩花沼鹭应相讶，竹牗篷门少见过。
[谢张蒙溪大参过访]诗词问答
问：谢张蒙溪大参过访的作者是谁？答：王渐逵
问：谢张蒙溪大参过访写于哪个朝代？答：明代
问：谢张蒙溪大参过访是什么体裁？答：七律
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵
[谢张蒙溪大参过访]注释
1. 七言律诗 押歌韵
[谢张蒙溪大参过访]参考注释
[谢张蒙溪大参过访]青簟
竹席，凉席。 唐 王维 《林园即事寄舍弟紞》诗：“青簟日何长，闲门昼方静。” 清 唐孙华 《憎蝇》诗：“青簟每欲亲，白羽未敢释。”
[谢张蒙溪大参过访]风长
风大。 南朝 梁元帝 《香炉铭》：“火微难尽，风长易闻。” 唐 王昌龄 《留别伊阙张少府郭都尉》诗：“日晚劝取别，风长云逐开。” 唐 辨才 《设缸面酒款萧翼探得来字》诗：“夜久孤琴思，风长旅雁哀。”
[谢张蒙溪大参过访]睡魔
喻指人受强烈睡意的侵袭
建茶三十斤,不审味如何?奉赠 包居士,僧房战睡魔。—— 宋· 苏轼《赠包安静先生》
[谢张蒙溪大参过访]旌节
(1).古代使者所持的节，以为凭信。《周礼·地官·掌节》：“货贿用璽节，道路用旌节。” 郑玄 注：“旌节，今使者所拥节是也。” 孙诒让 正义：“《后汉书·光武纪》 李 注云：‘节，所以为信也。以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽为旌。’旌节，盖即以竹为橦，又析羽缀橦以为节。其异於九旗者，无縿斿也。 汉 节即放古旌节为之，故 郑 举以相况。” 唐 杨炯 《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶车，掌行人之旌节。”
(2).借以泛指信符。 萧三 《送毛主席飞重庆》诗：“和平、民主、团结，三者都不能一缺－－这就是人民付托给 毛主席 的旌节。”
(3).旌与节。 唐 制，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。行则建节，树六纛。 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼》诗：“旌节罗广庭，戈鋌凛秋霜。”《旧唐书·崔宁传》：“先时， 张献诚 与 旰 战， 献诚 屡败，旌节皆为 旰 所夺。” 宋 岳珂 《愧郯录·旌节》：“旌节之制，命大将帅及遣使於四方，则请而假之。旌以专赏，节以专杀…… 唐 天寳 中置。节度使受命日赐之，得以专制军事。行即建节，府树六纛。”亦借指节度使。 唐 杜甫 《奉待严大夫》诗：“常怪偏裨终日待，不知旌节隔年迴。”
(4).指军权。 宋 乐史 《广卓异记·出入六十年富贵》：“十拥旌节，两登相位，三掌邦计，再领盐铁。” 清 昭槤 《啸亭续录·明相国》：“公於 乾隆 丙子、丁丑间即从征 西域 ，久拥旌节。”
[谢张蒙溪大参过访]山阿
山岳;小陵
死去何所道,托体同山阿。——晋· 淘潜《挽歌》
[谢张蒙溪大参过访]犬吠
狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。
[谢张蒙溪大参过访]时世
时代。《荀子·尧问》：“时世不同，誉何由生。” 唐 李翱 《寄从弟正辞书》：“用其九学圣人之道而知其心，使有餘，以与时世进退俯仰。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·人才易得》：“现在时世大不同了，手里杀杀杀，而嘴里却需要‘自由、自由、自由’、‘开放政权’云云。”
[谢张蒙溪大参过访]凤翮
(1).凤凰的羽翅。比喻杰出的人或杰出的才干。《初学记》卷二八引 南朝 宋 刘义恭 《华林四瑞桐树甘露赞》：“远延凤翮，遥集鸞步。” 唐 吕温 《凌烟阁勋臣颂·殷郧公开山》：“远展驥足，高挥凤翮。” 明 陈子龙 《送倪鸿宝少司马》诗：“几年凤翮在文昌，此日龙韜开武库。”
(2).称美琴的两侧。 唐 王绩 《答冯子华处士书》：“﹝ 裴孔明 ﹞自作素琴一张，云其材 嶧阳 孤桐也。近携以相过，安軫立柱，龙脣凤翮，实与常琴不同。”
[谢张蒙溪大参过访]野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
[谢张蒙溪大参过访]空有
(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”
[谢张蒙溪大参过访]饭牛歌
又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传 春秋 时 卫 人 宁戚 喂牛于 齐国 东门外，待 桓公 出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“ 宁戚 之謳歌兮， 齐桓 闻以该辅” 王逸 注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。 宋 陆游 《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。” 沉砺 《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”
[谢张蒙溪大参过访]见过
谦辞。犹来访。 宋 欧阳修 《与苏丞相书》：“清明之约，幸率 唐公 见过，喫一椀不托尔，餘无可以为礼也。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“紫垣甚近，黄阁非遥，僚友见过，幸低声笑语。”
明代,王渐逵