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【游灵山寺】_刘孝孙 | 唐代

【游灵山寺】作者:刘孝孙 朝代:唐代

[游灵山寺]游灵山寺原文

吾王游胜地,骖驾历祗园。
临风画角愤,耀日采旗翻。
永怀筌了义,寂念启玄门。
深溪穷地脉,高嶂接云根。
信美谐心赏,幽邃且攀援。
曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。

[游灵山寺]诗词问答

问:游灵山寺的作者是谁?答:刘孝孙
问:游灵山寺写于哪个朝代?答:唐代
问:游灵山寺是什么体裁?答:五古
问:刘孝孙的名句有哪些?答:刘孝孙

全唐诗:卷33_15

[游灵山寺]参考注释

[游灵山寺]胜地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地

[游灵山寺]骖驾

(1).三匹马驾的车子。泛指车马。《后汉书·贾琮传》:“旧典,传车驂驾,垂赤帷裳,迎於州界。” 唐 王勃 《绵州北亭群公宴序》:“既而登临惜别,驂驾少留。”

(2).驾御。 汉 焦赣 《易林·乾之否》:“戴日精光,驂驾六龙。” 宋 钱愐 《钱氏私志》:“纵未得到如来地,亦可以驂驾鸞鹤,翱翔三岛,为不死人。” 闻一多 《太阳吟》:“太阳啊,六龙骖驾的太阳。”

[游灵山寺]临风

迎风;当风。《楚辞·九歌·少司命》:“望美人兮未来,临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗:“出涕同斜日,临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回:“不觉酒涌上来,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗:“偷尝仙女脣中露,几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五:“我想起我的母亲,不觉凭在甬道的窗边,临风偷洒了几点酸泪。”

[游灵山寺]画角

古管乐器。传自 西羌 。形如竹筒,本细末大,以竹木或皮革等制成,因表面有彩绘,故称。发声哀厉高亢,古时军中多用以警昏晓,振士气,肃军容。帝王出巡,亦用以报警戒严。 南朝 梁简文帝 《折杨柳》诗:“城高短簫发,林空画角悲。” 唐 陈子昂 《和陆明府赠将军重出塞》:“晚风吹画角,春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回:“将臺两边左右列着三五十对金鼓手,一齐发起擂来,品了三通画角,发了三通擂鼓,教场里面谁敢高声。” 廖仲恺 《青玉案·泉州道中纪见》词:“西风画角悲征戍,人意也消何处?”

[游灵山寺]永怀

(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁<悼亡>》诗:“永怀寄寒夜,冥冥空怀抱。”

(2).咏怀;抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序:“岁云夕兮,慨然永怀。”

[游灵山寺]了义

佛教语。真实之义,最圆满的义谛。对“不了义”而言。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“金资寳相,永藉闲安;息心了义,终焉游集。” 唐 宗密 《圆觉经略疏》卷七:“《大寳积经》云……若诸经中宣説世俗,名不了义;宣説胜义,名为了义;宣説烦恼业尽,名为了义。宣説厌离生死,趣求涅槃,名不了义;宣説生死涅槃,无二无别,名为了义。宣説种种文句差别,名不了义;宣説甚深难见难觉,名为了义。” 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗:“了义同建瓴,梵法若吹籟。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“《华严》是了义的,一乘的,可谓最究竟了。”

[游灵山寺]玄门

(1).《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”后因以“玄门”指道教。《魏书·礼志一》:“ 世宗 优游在上,致意玄门,儒业文风,顾有未洽。” 后蜀 何光远 《鉴戒录·躭释道》:“ 李德裕 相公性好玄门,往往冠褐,修 彭祖 房中之术,求 茅君 点化之功。”

(2).指佛教。 晋 慧远 《三报论》:“推此以观,则知有方外之宾,服膺妙法,洗心玄门。” 唐 刘孝孙 《游灵山寺》诗:“永怀筌了义,寂念啟玄门。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“今生更復勤脩精进,直当超脱玄门,上证大觉。”

(3).指高深的境界。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》, 桓 云:‘时有入心处,便觉咫尺玄门。’ 刘 曰:‘此未关至极,自是 金华殿 之语。’”

(4).天门。《汉书·陈汤传》:“ 东莱郡 黑龙冬出,人以问 汤 。 汤 曰:‘是所谓玄门开,微行数出,出入不时,故龙以非时出也。’”

(5).墓门。 隋 《刘明暨妻梁氏墓志》:“玄门将掩,勒记於斯。”

[游灵山寺]深溪

深谷。《墨子·明鬼下》:“虽有深谿博林、幽涧毋人之所,施行不可以不董。”《荀子·劝学》:“故不登高山,不知山之高也;不临深谿,不知地之厚也。” 汉 王褒 《碧鸡颂》:“深谿回谷,非土之乡。”

[游灵山寺]穷地

荒僻贫瘠之地。 三国 魏 阮籍 《元父赋》:“ 元父 者,九州之穷地,先代之幽墟者也。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“教传嗣於墝壤,何安身於穷地?”

[游灵山寺]云根

(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十:“云根临八极,雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗:“ 忠州 三峡内,井邑聚云根。” 仇兆鳌 注:“ 张协 诗‘云根临八极’注:五岳之云触石出者,云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折:“醉归去松阴满身,泠然风韵,铁笛声吹断云根。”

(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》:“山工日斵器,殊匪事樵牧。掘地取云根,剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗:“墨痕斑驳蘚花溼,云根割取如人立。”

(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处,故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“愒曾臺兮陟云根,坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一:“云根禪客居,皆説旧吾庐。”

[游灵山寺]心赏

(1).犹心爱。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》:“心赏犹难恃,貌恭岂易凭?”

(2).心情欢畅。 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》:“唯谈笑可以遣平生,唯文词可以陈心赏。” 宋 欧阳修 《伊川独游》诗:“身闲爱物外,趣远谐心赏。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“ 端溪 砚石,古今所贵……吾是以中心好之,拊之抱之,浴之澡之,心赏神怡,而不可以告客者也。”

[游灵山寺]幽邃

幽深;深远

山林幽邃

[游灵山寺]攀援

(1) 抓住或依附他物而移动

(2) 援引提拔;支持。援用,引用

(3) 追随,依附

[游灵山寺]曳裾

(1).拖着衣襟。裾,衣服的大襟。 晋 陶潜 《劝农》诗:“矧伊众庶,曳裾拱手。” 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗:“曳裾出门迎,握手登前除。”

(2).“曳裾王门”之省称。 唐 杜甫 《又作此奉卫王》诗:“推轂几年惟镇静,曳裾终日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田园》诗:“曳裾京华尘,徒自隳四支。”参见“ 曳裾王门 ”。

[游灵山寺]扈从

随侍皇帝出巡的人员

扈从横行,出乎四校之中。——司马相如《上林赋》

[游灵山寺]尘喧

尘世的烦扰。亦指尘世。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷三:“ 刘 曰:‘高下未必可定,伊犹沉滞尘喧,共啟悟之耳,何高之有?’” 唐 韦应物 《南园》诗:“顿洒尘喧意,长啸满襟风。” 元 辛文房 《唐才子传·李颀》:“慕神仙,服饵丹砂,期轻举之道,结好尘喧之外。”

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