【伯夷】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[伯夷]伯夷原文
士如圭璋，自然廉隅。
一日无耻，不可以居。
上帝降衷，毁败是虞。
迁史作传，爰首饿夫。
[伯夷]诗词问答
问：伯夷的作者是谁？答：舒岳祥
问：伯夷写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[伯夷]参考注释
[伯夷]圭璋
(1).两种贵重的玉制礼器。《礼记·礼器》：“圭璋特。” 孔颖达 疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之贵也；‘特’谓不用他物媲之也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达不加物也。”《淮南子·缪称训》：“锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。” 清 袁枚 《新齐谐·滑伯》：“ 滑伯 之神，时时出现。圭璋衮冕而出者，官必陞迁；深衣便服而出者，官多不祥。”
(2).比喻高尚的品德。语本《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。” 郑玄 笺：“王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则顒顒然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“谐气冬暄，映怀圭璋。” 陶澍 注：“怀有圭璋之洁。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“而况圭璋之质，近生阀閲之家，固宜首应寤寐之求，於以助成肃雍之化。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“未贵而章，圭璋特美。”
(3).比喻朝廷有用的人才。 宋 王安石 《赠尚书吏部侍郎句公墓志铭》：“温温 句公 ，有美有相，不衒不求，卒为圭璋。”
[伯夷]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[伯夷]廉隅
(1).棱角。《周礼·考工记·轮人》“欲其幬之廉也” 汉 郑玄 注：“幬，幔轂之革也。革急则裹木廉隅见。” 宋 苏轼 《章钱二君见和复次韵答之》：“醉里冰髭失缨络，梦回布被起廉隅。”
(2).比喻端方不苟的行为、品性。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”《汉书·扬雄传上》：“不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱，不修廉隅以徼名当世。” 宋 苏洵 《御将》：“况为将者又不可责以廉隅细谨，顾其才何如耳。”《明史·王廷相传》：“今廉隅不立，贿赂盛行，先朝犹暮夜之私，而今则白日之攫。”
(3).指朝堂。 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“倐然朝廷走一封之传，升执事於严近，与诸公对掌机政，召和气於天下，则必廉隅之上，体貌之殊絶，廊庙之间，贵贱之不接，某於是时愿拜风采，则无因而至前矣。”
(4).古算术开方法的术语。边为廉，角为隅。
[伯夷]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[伯夷]无耻
不知耻辱;不要脸
无耻的东西
[伯夷]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[伯夷]上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
[伯夷]降衷
施善；降福。《书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。” 孔 传：“衷，善也。”《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服。” 金 元好问 《箕山》诗：“降衷均义禀，汩利忘智决。得 陇 人望 蜀 ，有 齐 安用 薛 ！” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“维皇上帝降衷下民。”
[伯夷]毁败
(1).毁坏。《汉书·鲍宣传》：“小民正月朔日尚恐毁败器物，何况於日亏乎！” 汉 王充 《论衡·感虚》：“天何不令 夏臺 羑里 关钥毁败， 汤 文 涉出；雨粟 陈 蔡 ， 孔子 食饱乎？” 宋 曾巩 《救灾议》：“今 河 北地震水灾，所毁败者甚众，可谓非常之变也。” 元 无名氏 《谢金吾》第一折：“他、他、他，把金钉朱户生扭开，虬鏤亮槅尽毁败。”
(2).颓败。 宋 叶适 《福建运使赵公墓志铭》：“庙学士馆、城池垒壁，素毁败者，加葺饰丽好。” 郭沫若 《棠棣之花》第一幕：“﹝酒家母﹞系一通常妇女，生活虽毁败而不糜烂，富于同情心，勤敏。”
(3).诋毁失败者。《三国志·蜀志·姜维传》：“ 郤正 著论 维 曰：‘……凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下。’”
(4).因遭诬谤而身败。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪八》：“推斯以往，焉有毁败之祸哉！” 清 恽敬 《答赵青州书》：“ 敬 尝观之古人，其畜道德、能文章者，饥寒之外，復多变故。或家室违异，或朝廷岐阻，或毁败於谗讥，或展转於疾病。”
[伯夷]迁史
《史记》之别称。 宋 刘克庄 《代楮知白谢表》：“新智无穷，岂必谓 蔡侯 所造；旧闻可辑，或能补《迁史》之亡。” 清 姚文栋 《答东洋近出古书问》：“《迁史》言： 始皇 遣 徐巿 发男女数千人，入海求僊人。”亦以指其作者 司马迁 。 康有为 《读＜史记·刺客传＞》诗：“ 迁史 愤心尊 聂政 ， 泉明 诗咏慕 荆軻 。”
[伯夷]饿夫
挨饿的人。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“无 仲尼 ，则西山之饿夫与东国之絀臣恶乎闻？” 李轨 注：“饿夫， 夷 齐 ；絀臣， 柳下惠 也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“簠簋牲币，庙以王礼，食其死不食其生，师其言不师其道。 孔子 之言满天下， 孔子 之道未尝行。得其言者为富贵，得其道者为饿夫。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵府君墓志铭》：“值岁饥，出囷仓以食閭左之饿夫。”
宋代,舒岳祥