【题高梦锡指牛图】作者：陈造 朝代：宋代
[题高梦锡指牛图]题高梦锡指牛图原文
将军向来马量谷，封谷劣比羊千足。
浮云富贵漫夸毗，不博范叟回青目。
此叟落魄水墨仙，松煤染指皆其天。
奏刀浪诧牛无全，寝讹降饮二百角。
身不服箱鼻不穿，觳觫肯受众目怜。
高郎画遍米家船，此轴宾重一当千。
老子老欲耕淮壖，薋菉葹满高下田。
政用百尾收乌犍，刀剑纵售能几钱。
展掩此画空惘然，平日幽趣终拳拳。
经叟傥可作九原，画我1*1草履麻为鞭，经挂牛角群牛前。
[题高梦锡指牛图]诗词问答
问：题高梦锡指牛图的作者是谁？答：陈造
问：题高梦锡指牛图写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造
[题高梦锡指牛图]参考注释
[题高梦锡指牛图]将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的[将]或[帅]
(3) 将国际象棋中的[王]暴露在对方棋子前,以致如果不是[王]被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
[题高梦锡指牛图]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[题高梦锡指牛图]浮云富贵
浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
[题高梦锡指牛图]夸毗
以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。” 毛 传：“夸毗，体柔人也。” 朱熹 集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，则以諛言毗之也。”《后汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举。” 李贤 注：“夸毗，谓佞人足恭，善为进退。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色怀骄肠。” 宋 梅尧臣 《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。” 梁启超 《变法通议》：“夸毗成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。”
谄媚阿谀。 唐 顾况 《拟古》诗之二：“任彼声势徒，得志方夸毗。”参见“ 夸毗 ”。
[题高梦锡指牛图]青目
(1).佛教传说 释迦 佛瞳子如绀青色。因用指有道行的僧人。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“踰乎青目黑齿，高彼广膝赤髭。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 支郎 之彦，既耻黄精； 瞿曇 之师，有惭青目。”
(2).犹青眼，青睐。 唐 杨炯 《祭汾阴公文》：“参两宫而承顾盼兮，歷二纪而洽恩荣。 郭有道 之青目兮， 蔡中郎 之下迎。” 元 费唐臣 《贬黄州》第三折：“念 苏軾 不才，远謫此郡，穷途无倚，大人何不青目一二？”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“又替 蔡续 整顿个家事，嘱咐府县青目。”《儒林外史》第十三回：“小弟补廪二十四年，蒙歷任宗师的青目，共考过六七个案首。” 清 秋瑾 《致秋誉章书》：“ 陶君 杏南 祇可如此写，吾哥见面时当道及妹在 京 蒙其夫妇青目。”
[题高梦锡指牛图]落魄
(1) 穷困不得意
家贫落魄,无以为衣食业。——《史記·郦生陆贾列传》
闻甲落魄。——清· 周容《芋老人传》
(2) 亦称[落泊]
[题高梦锡指牛图]墨仙
潘谷 精于制墨，醉饮郊外，跌死枯井中。世称“墨仙”。见 宋 何薳 《春渚纪闻·潘谷墨仙揣囊知墨》。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“ 苏东坡 帖写墨仙作默仙……恐皆是其笔误耳。”
[题高梦锡指牛图]松煤
(1).指墨。 宋 欧阳修 《石篆》诗：“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤。” 明 徐渭 《勾勒竹》诗：“自缘勾勒减松煤，非关白雪压枝低。” 清 姚鼐 《题刘云房少宰涤砚图》诗：“松煤竹管行抛弃，蕉白红丝尘自封。”
(2).指制墨原料松烟。 明 陶宗仪 《辍耕录·墨》：“至 魏 晋 时，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。”参见“ 松烟 ”。
[题高梦锡指牛图]染指
(1) 典出《左传》:郑灵公请大臣们吃甲鱼,故意不给子公吃,子公很生气,就伸出手指蘸了点汤,尝尝味道走了
子公怒,染指于鼎,尝之而出。——《左传·宣公四年》
(2) 后用以比喻插手以获取不应得的利益
[题高梦锡指牛图]奏刀
(1).运刀，进刀。语本《庄子·养生主》：“ 庖丁 为 文惠君 解牛……奏刀騞然。” 宋 苏轼 《十二琴铭·天球》：“有蔚者桐，僵于 下阳 之庭；奏刀而玉质，成器而金声。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“﹝ 小松 ﹞又谓小心落墨，大胆奏刀，二语可为刻印二昧。”
(2).喻下笔作文。 清 钱谦益 《＜玉剑尊闻＞序》：“世之君子，有志国史者，师 慎可 之意而善用之，无惮筑舍，无轻奏刀。” 清 和邦额 《夜谭随录·春秋笔》：“比将军至，而文成矣。见将军来，大呼曰：‘奏刀騞然，幸不辱命。’”
[题高梦锡指牛图]无全
(1).谓不能存活。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“出一札而锋鋩自利，踰百步而犀兕无全。” 唐 沉佺期 《鼓吹曲辞·钓竿篇》：“为看芳饵下，贪得会无全。”
(2).没有完整的。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“投刃皆虚，目牛无全。”参见“ 无全牛 ”。
[题高梦锡指牛图]寝讹
《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，其角濈濈；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”后以“寝讹”指牛羊的卧息与活动。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“尔牛时寝讹，我僕或歌咢。” 明 刘基 《送海宁尹知州之官序》：“夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必为之丰其草水，适其寝讹，去其瘯蠡，驱其豺狼，然后物生，遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩＜牛图＞》诗：“一头摩角一头齕，寝讹有态何其工。”
[题高梦锡指牛图]降饮
谓降立席西而饮。古代行饮食之礼时表示恭敬、谦让的一种礼节。《新唐书·李栖筠传》：“乃大起学校，堂上画《孝友传》示诸生，为乡饮酒礼，登歌降饮，人人知劝。”参见“ 降席 ”。
[题高梦锡指牛图]服箱
负载车箱。犹驾车。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。” 孔 传：“服，牝服也；箱，大车之箱也。” 陈奂 传疏：“牝即牛。服者，负之假借字，大车重载，牛负之，故谓之牝服。” 汉 张衡 《思玄赋》：“斥 西施 而弗御兮，覊要褭以服箱。” 宋 司马光 《谢胡文学九龄惠水牛图二卷》诗：“服箱走四方，竭力任重载。” 清 何琇 《樵香小记·牛马》：“古者牛服箱而不耕。”
[题高梦锡指牛图]觳觫
恐惧得发抖
吾不忍其觳觫若无罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》
申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。—— 清· 李伯元《文明小史》
[题高梦锡指牛图]众目
(1).众人的眼睛。 晋 陆机 《五等诸侯论》：“譬犹众目营方，则天网自昶。” 唐 张籍 《赠殷山人》诗：“满堂虚左待，众目望乔迁。” 宋 曹勋 《远游篇》：“众目宝康瓠，明月难暗投。”
(2).指众人的眼前。 茅盾 《子夜》九：“我是没有秘密的。就像对于女人－－假使 荪甫 有相好的女人，未必就肯公之众目。”
[题高梦锡指牛图]米家船
北宋 书画家 米芾 ，常乘舟载书画游览江湖。后常以“米家船”借指 米芾 的书画。 宋 黄庭坚 《戏赠米元章》诗之一：“沧江尽夜虹贯月，定是 米 家书画舡。” 任渊 注：“ 崇寧 间， 元章 为 江 淮 发运，揭牌於行舸之上曰‘ 米 家书画舡’。” 金 元好问 《钱过庭烟溪独钓图》诗之二：“小景风流二百年，典刑来自 米 家船。”
[题高梦锡指牛图]老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
[题高梦锡指牛图]高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
[题高梦锡指牛图]乌犍
阉过的公牛，驯顺、强健、易御。常泛指耕牛。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“清溪白石村村有，五尺乌犍託此生。” 宋 陆游 《独立思故山》诗：“青箬买来衝雨钓，乌犍租得及时畊。” 元 袁裒 袁桷 《东湖联句》：“远鐘催宿鸟，横笛掛乌犍。” 清 惠士奇 《牧童词》：“乌犍斜繫柳荫中，藉草卧吹三孔笛。”
[题高梦锡指牛图]刀剑
(1).刀和剑。古代兵器。《史记·春申君列传》：“ 赵 使欲夸 楚 ，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命 春申君 客。”《汉书·循吏传·龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”
(2).泛指武器。《水浒传》第一一五回：“ 张横 睁开眼，看了 宋江 并众将，刀剑如林，军士丛满。”
[题高梦锡指牛图]惘然
失意的样子;心情迷茫的样子
[题高梦锡指牛图]平日
(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》
跟平日一样起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
[题高梦锡指牛图]幽趣
幽雅的趣味。 唐 李收 《和中书侍郎院壁画云》：“映篠多幽趣，临轩得野情。” 宋 梅尧臣 《送张中乐屯田知永州》诗：“莫将车骑喧，独往探幽趣。”《西游记》第二四回：“经歷许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。”
指地狱。 宋 洪迈 《夷坚乙志·馀杭宗女》：“儿不幸死，而冥数当与僧合，自知 * 以貽父母羞，然腹已有孕，儻不得生子，则沉沦幽趣，长无脱期。”
[题高梦锡指牛图]拳拳
诚恳、深切的样子;弯曲的样子
拳拳报国心
[题高梦锡指牛图]可作
再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”
[题高梦锡指牛图]九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
[题高梦锡指牛图]牛角
牛的角,也指用其做成的号角
宋代,陈造