【静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟】作者：乾隆 朝代：清代
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]原文
不问高低寺，钟声处处同。
耳根初静后，禅悦小参中。
底厌筝琶响，应知水乳融。
蒲牢寂亦得，大地是乘风。
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]诗词问答
问：《静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]注释
1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗初集卷三十
2. 园内外幢刹交望铃铎梵呗之声相闻近者卧佛法海弘教远者华严慈恩觉生最远钟最大即永乐中铸华严经其上者每静夜未阑晓星欲上云扃尚掩霜籁先流忽断忽续如应如和致足警听
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]参考注释
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]不问
(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”
(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？”
(3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”
(4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛 * 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]高低
(1) 无论如何
嘴都说破了,老王高低不答应
通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》
(2) 终究,到底
高低找到了这本书
这本书高低叫他弄丢了
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]耳根
(1) 耳廓的根端
(2) 〈方〉∶耳
耳根前
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]禅悦
佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]小参
(1).佛教语。称登堂说法为大参，定时以外的说法为小参。 宋 陆庵 《祖庭事苑·小参》：“禪门，詰旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时説法，谓之小参。” 宋 惠洪 《题昭默自笔小参》：“ 昭默 自卧疾后，无他嗜好，以翰墨为佛事，如示众以小参之语，皆肯自笔。”
(2).犹参谒拜见。 宋 杨万里 《游蒲涧》诗：“小参古殿黄面老，不见旧日 安期生 。”
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]水乳
水和乳极易融合，比喻情意融洽无间。 清 颜光敏 辑《颜氏家藏尺牍一·龚尚书鼎孳》：“舍亲谊在水乳，倘蒙进而教之，弟与有荣施焉。”《官场现形记》第十八回：“师生之间，平时极其水乳。” 清 陈天华 《狮子吼》第三回：“四人水乳相投，犹如亲兄弟一般。”
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]蒲牢
古代传说中的一种生活在海边的兽。据说它吼叫的声音非常宏亮，故古人常在钟上铸上蒲牢的形象。《文选·班固〈东都赋〉》“於是发鲸鱼，鏗华鐘” 李善 注引 三国 吴 薛综 曰：“海中有大鱼曰鍄，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，輒大鸣。凡鐘欲令声大者，故作蒲牢於上。所以撞之者为鲸鱼。”后因以“蒲牢”为钟的别名。 唐 皮日休 《寺钟暝》诗：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树覩栖禽。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》：“可许我来叩舂容，蒲牢一声震寥廓。”
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
[静宜园二十八景诗·其二十八·隔云钟]乘风
顺风;凭借风力
乘风向法国驶去
乾隆,清代,隔云钟