【奉和鲁望樵人十咏樵叟】作者：皮日休 朝代：唐代
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]奉和鲁望樵人十咏樵叟原文
不曾照青镜，岂解伤华发。
至老未息肩，至今无病骨。
家风是林岭，世禄为薇蕨。
所以两大夫，天年自为伐。
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]诗词问答
问：奉和鲁望樵人十咏樵叟的作者是谁？答：皮日休
问：奉和鲁望樵人十咏樵叟写于哪个朝代？答：唐代
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休
全唐诗：卷611-23
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]参考注释
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作[未曾]
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]青镜
即青铜镜。 唐 李峤 《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁。” 明 李东阳 《次李白洲六十寿韵》：“自爱黑头双鬢在，每呵青镜手亲磨。” 清 厉鹗 《岁暮二咏·典衣》：“青镜流年始觉衰，今年避债更无臺。”参见“ 青铜镜 ”。
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]华发
斑白的头发
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]息肩
让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役
子驷请息肩于 晋。——《左传·襄公二年》
四海之内,始得息肩。——《南史·循吏传序》
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]病骨
指多病瘦损的身躯。 唐 李贺 《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。” 宋 苏轼 《浴日亭》诗：“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。” 宋 陆游 《晚归》诗：“病骨羸将折，昏眸困欲眠。” 明 于谦 《登楼书兴》诗：“暮景侵寻欺病骨，秋霜容易上华巔。”
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]世禄
古代有世禄之制，贵族世代享有爵禄。《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼。” 孔 传：“世有禄位。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷一：“ 沆 之子孙皆荣显，至今世禄不絶。”《红楼梦》第二回：“虽系世禄之家，却是书香之族。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“一望即知是个世禄之家；而且正在发扬的时候。”
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]薇蕨
薇和蕨。嫩叶皆可作蔬，为贫苦者所常食。 汉 张衡 《西京赋》：“草则葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。” 唐 孟郊 《长安羁旅》诗：“野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。” 清 方文 《访姚若侯山中不值留此》诗：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。”
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]大夫
古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十 * ,[大夫]世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼
孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]天年
(1) 自然的寿数
尽其天年。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 〈方〉∶年成
今年天年不好,粮食收成少
(3) 〈方〉∶时期;时代
这种打仗的天年,家家的日子都不好过
[奉和鲁望樵人十咏樵叟]自为
(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)
唐代,皮日休