【通海井】作者：释慧空 朝代：宋代
[通海井]通海井原文
疾风驾海生春潮，岩根石井澹不摇。
是中何曾得通理，而以名字悬岩腰。
道人眼空君勿怪，大小混融无杂坏。
呼僮探井濡砚时，是君砚中有沧海。
[通海井]诗词问答
问：通海井的作者是谁？答：释慧空
问：通海井写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空
[通海井]释慧空通海井 书法图
通海井书法作品
[通海井]参考注释
[通海井]疾风
(1).急剧而猛烈的风。《庄子·天下》：“﹝ 禹 ﹞沐甚雨，櫛疾风，置万国。” 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“疾风衝塞起，沙砾自飘扬。” 唐 元稹 《授刘悟检校司空幽州节度使制》：“劲草可以受疾风，盘根然后见利器。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“久雨眠荒寺，疾风吹晚鐘。”
(2).比喻剧烈的变故、变乱。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。”
(3).气象学术语。指蒲福风级七级风。
[通海井]驾海
(1).航海。 唐太宗 《幸武功庆善宫》诗：“梯山咸入款，驾海亦来思。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“朝宗延驾海，师役罢梁 溠 。”
(2).支撑水宫。驾，通“ 架 ”。 元 关汉卿 《哭存孝》第三折：“他是那擎天白玉柱，端的是驾海紫金梁。”
(3).鼓浪。 元 王恽 《大雹行》：“黑风驾海天外立，万骑先声振林谷。”
[通海井]春潮
春季的潮汐,形容其势之猛
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
[通海井]岩根
山麓。 唐 皮日休 《忆洞庭湖观步十韵》：“巖根瘦似殻，杉破腹如腔。”
[通海井]石井
穿石而成的井。《神异经·东南荒经》：“东南有石井，其方百丈，上有二石闕。” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 湘 东 阴山县 有 侯曇山 ，上有灵坛，坛前有石井，深数尺。”《广西风物志·柳侯祠》：“二进为中厅，有石井两口，古色斑驳，年代久远。”
[通海井]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[通海井]通理
(1).通晓事理。《易·坤》：“君子黄中通理。” 三国 魏 曹操 《议复肉刑令》：“安得通理君子达於古今者，使平斯事乎？”《平妖传》第五回：“你儿子忒不通理，做出恁般手脚。”
(2).共通的道理。《三国志·蜀志·秦宓传》：“又论皇帝王霸豢龙之説，甚是通理。”《南史·徐羡之传》：“臣以为法律之外，尚弘通理，母之即刑，由子明法。” 宋 曾巩 《正长各举属官诰》：“盖上下之体相承，如此以周天下之务，此古今之通理也。”
(3).犹统理。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“臣闻天生蒸民，不能自治而立王者通理之。” 宋 王禹偁 《与冯伉书》：“今有 商於 之命，而亲友间往往相唁，诚以閤下通理是郡也。”
(4).连通的纹理。 唐 白居易 《云居寺孤桐》诗：“直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。”
[通海井]名字
1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。
[通海井]岩腰
山腰。 元 吴莱 《白石湫云》诗：“巖腰动石风初起，海眼输泉雨欲流。”
[通海井]人眼
(1).指能看到自己的人。 明 冯梦龙 《挂枝儿·私窥》：“欲要搂抱你，只为人眼多。”《二刻拍案惊奇》卷九三：“到彼市买，必竟与他家管事家人交易往来，等走得路数多，人眼熟了，他每没些疑心。”
(2).谓别人眼前。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“穿上时又不曾掖进去，就露了人眼，真是笑话。”
[通海井]大小
(1) 大小的程度,大与小,大或小
国家不论大小,应该一律平等
(2) 尊卑或长幼
说话没个大小
(3) 大人和小孩
全家大小五口
(4) 物体的大小
计量箱子的大小
[通海井]混融
(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融併作一家春。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，则生养混融而緑矣。”
(2).含混，不分明。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……説得多少混融。”
[通海井]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[通海井]沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
宋代,释慧空