【道中观戽水戏书】作者：张蕴 朝代：宋代
[道中观戽水戏书]道中观戽水戏书原文
秧马泥深茧犊閒，烛龙顾影桔槔间。
寻常六月江南雨，不比君王帑藏悭。
[道中观戽水戏书]诗词问答
问：道中观戽水戏书的作者是谁？答：张蕴
问：道中观戽水戏书写于哪个朝代？答：宋代
问：张蕴的名句有哪些？答：张蕴
[道中观戽水戏书]参考注释
[道中观戽水戏书]秧马
古代农民拔秧时所坐的器具。形如船，底平滑，首尾上翘，利于秧田中滑移。 宋 苏轼 《秧马歌引》：“﹝予昔游 武昌 ，见农夫皆骑秧马﹞日行千畦，较之傴僂而作者劳佚相絶矣。” 宋 陆游 《春日小园杂赋》：“自此年光应更好，日驱秧马听繅车。” 清 赵翼 《横塘曲》：“朝行秧马宵呼犊，不抵清歌侑一觴。”
[道中观戽水戏书]茧犊
牛犊。《北史·外戚传序》：“茧犊引大车，弱质任厚栋。”参见“ 茧栗 ”。
[道中观戽水戏书]烛龙
(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。
(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”
[道中观戽水戏书]顾影
亦作“ 顾景 ”。自顾其影。有自矜、自负之意。《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾景裴回，竦动左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顾影无颜色，尚得君王不自持。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘视妾可作男儿否？’生视之，儼然一顾影少年也。”
[道中观戽水戏书]桔槔
亦作“ 桔皋 ”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆，一端系汲器，一端悬、绑石块等重物，用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎，引之则俯，舍之则仰。”《淮南子·氾论训》：“斧柯而樵，桔皋而汲。” 唐 陆龟蒙 《江边》诗：“江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔嚮。”《红楼梦》第十七回：“篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之属。”
[道中观戽水戏书]寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[道中观戽水戏书]六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”
[道中观戽水戏书]江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
[道中观戽水戏书]不比
不同于,有差异,不可相比
不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》
[道中观戽水戏书]君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
[道中观戽水戏书]帑藏
亦作“ 帑臧 ”。1.国库。《汉书·王莽传下》：“ 长乐 御府、中御府及都内、平準帑藏钱帛珠玉财物甚众。”《后汉书·杨秉传》：“帑臧空虚，浮食者众。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“仓库流衍于里閭，职贡委输于帑藏。”《明史·陈俊传》：“时州县残破，帑藏殫虚。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“是故革故之政，相材而授之职，自治官、法吏、军帅、专对之使、帑臧之守，起自卒吏，上至乎上卿。”
(2).指钱币、财产。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“有富人子自童亡外，既长行乞过家而不识也。其父识引之，子復家，授以帑藏，退不敢当。”
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