【偈颂二百零五首】作者：释正觉 朝代：宋代
[偈颂二百零五首]偈颂二百零五首原文
云开青山横屋头，雨住流水涨门底。
南无家家观世音，回避不及鼻相抵。
非唯鼻相抵，亦乃同见同闻，同齅同舐，同身同意，同得同智。
果满菩提圆，华开世界起。
[偈颂二百零五首]诗词问答
问：偈颂二百零五首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂二百零五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[偈颂二百零五首]参考注释
[偈颂二百零五首]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[偈颂二百零五首]屋头
(1).房屋之上。 唐 杜荀鹤 《怀庐岳书斋》诗：“煮茶窗底水，採药屋头山。” 宋 范成大 《枫桥》诗：“朱门白壁枕弯流，桃李无言满屋头。”
(2).谓上厕所。 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“俗命如厕为屋头，称 并州 人咸凿土为室，厕在所居之上故也。一説， 北齐 文宣帝 怒其 魏郡 丞 崔叔宝 ，以溷汁沃头，后人或食或避亲长，不能正言溷，因影为沃头焉。”
[偈颂二百零五首]流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
[偈颂二百零五首]无家
(1).没有妻室。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？” 朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫準 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。” 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·咸丰六年》：“其无家者，雇土娼入帐，后以妒争，事闻於 向帅 。”
(2).没有房舍；没有家庭。 汉 班彪 《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。” 唐 罗邺 《出都门》诗：“自觉无家似潮水，不知归处去还来。” 宋 苏辙 《次韵子瞻山村》之一：“与世浮沉真避世，将家飘荡似无家。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“他无家无倚，靠着我船上喫饭。”
[偈颂二百零五首]观世音
佛教的菩萨之一,佛教徒认为是慈悲的化身,救苦救难之神。也叫[观自在]、[观音大士]。简称[观音]
[偈颂二百零五首]回避
审判人员、检察人员、侦察人员以及其他有关人员不参加与本人有利害关系或其他关系的案件的审判、检察或侦察
回避制度
[偈颂二百零五首]不及
(1)
不如,比不上
不及50几年前
(2)
赶不上,来不及
躲避不及
后悔不及
(3)
够不上
(4)
未被接近
作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的
[偈颂二百零五首]相抵
互相折抵,互相折算
收支相抵,尚余一百五十元
[偈颂二百零五首]非唯
亦作“ 非惟 ”。不只；不仅。《左传·昭公八年》：“ 子大叔 曰：‘若何弔也？其非唯我贺，将天下实贺。’” 汉 司马相如 《封禅文》：“非唯雨之，又润泽之。” 明 李东阳 《＜琼楼吟稿＞序》：“﹝ 杜 诗﹞非惟不易学，亦不易读也。”
[偈颂二百零五首]同意
(1) 同心,一心
上下同意
道者,令民与上同意也。——《孙子》
(2) 意义相同;意旨相同。亦指用意相同
日月与鬼神同意共指。——《论衡》
(3) 对某种主张表示赞成的意见;准许
同意一个计划
[偈颂二百零五首]菩提
佛教音译名,指觉悟的境界
[偈颂二百零五首]世界
(1)
(2) 一切事物的总和
世界观
(3) 地球上所有的地方
全世界
(4) 佛教指宇宙
大千世界
(5) 指社会状况
现在是什么世界,还允许你不讲理
(6) 领域;活动范围
内心世界
(7) 江山
金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》
(8) 大家,众人
不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》
宋代,释正觉