【侍皇太子释奠宴诗】作者：沈约 朝代：南北朝
[侍皇太子释奠宴诗]侍皇太子释奠宴诗原文
尊学尚矣。
道亦遐哉。
启图观秘。
辟苑兴才事高东序。
义迈云台。
峨峨德傅。
灼灼英台。
复礼曲台。
反乐宣榭。
阙文内举。
輶轩外驾。
结朋千里。
从师百舍。
坠典必修。
阙祀咸荐。
回鸾献爵。
摐金委奠。
肆士辨仪。
胥人掌县。
髣髴神踪。
徘徊灵睠。
[侍皇太子释奠宴诗]诗词问答
问：侍皇太子释奠宴诗的作者是谁？答：沈约
问：侍皇太子释奠宴诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：沈约的名句有哪些？答：沈约
[侍皇太子释奠宴诗]参考注释
[侍皇太子释奠宴诗]学尚
(1).学问高深。《魏书·杨播传》：“自 昱 已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。”《北史·韦伯昕传》：“ 韦伯昕 ， 京兆 杜陵 人，学尚有壮气。”《陈书·张种传》：“清虚学尚， 种 有其风。”
(2).学问；学识。《魏书·裴延儁传》：“兄弟并有学尚，与父同时遇害。”《北史·元晖业传》：“ 暉业 弟 昭业 ，颇有学尚，位諫议大夫。”
[侍皇太子释奠宴诗]东序
(1).相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“ 夏 后氏 养国老於东序。” 郑玄 注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。” 孔颖达 疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。” 南朝 梁 沉约 《俊雅》诗之二：“义兼东序，事美西雍。” 章炳麟 《訄书·官统中》：“七十一圣之官命，禄尽於今，陈诸东序，不为下国缀游。”
(2).古代宫室的东厢房，为藏图书、秘籍之所。 汉 班固 《典引》：“启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈於东序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》诗：“金鐘大鏞在东序，冰壶玉衡悬清秋。”
(3).泛指东厢房。《书·顾命》：“西序，东嚮……东序，西嚮。” 孔 传：“东西厢谓之序。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“温房承其东序，凉室处其西偏。”
[侍皇太子释奠宴诗]云台
(1).高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。” 晋 郭璞 《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。” 唐 王勃 《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。” 宋 张辑 《洞仙歌·代寿张辰川》词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”
(2). 汉 宫中高台名。 汉光武帝 时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。 南朝 梁 沉约 《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领 云臺 ，虚己 宣室 。” 唐 高适 《宋中遇刘书记有别》诗：“白身謁明主，待詔登 云臺 。” 宋 范成大 《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“诸公上 云臺 ，一叶渺 湘浦 。”
(3). 汉 宫中高台名。 汉明帝 时因追念前世功臣，图画 邓禹 等二十八将于 南宫云台 ，后用以泛指纪念功臣名将之所。 唐 杜牧 《少年行》：“捷报 云臺 贺，公卿拜寿巵。” 清 洪昇 《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上 云臺 。”
(4).山名。在 陕西省 华阴县 境。即 西岳 华山 的北峰。古代隐者和道家多居于此。 唐 李白 《古风》之十九：“邀我登 云臺 ，高揖 卫叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山记》：“ 云臺峯 在 太华山 东北。” 清 厉鹗 《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“ 云臺峯 顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”
(5).山名。在 四川省 苍溪县 东南，接 阆中县 界。一名 天柱山 。
(6).山名。在 江苏省 连云港市 境内。原为海中小岛，称 郁洲 ， 明 代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。 李希凡 《云台小记》：“ 云台山 屹立在 黄海 之滨……所谓‘花果山’者，只是 云台 一百多个山头中的一陵。”
(7).道观名。 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“ 锦里 差隣接， 云臺 闭寂寥。” 冯浩 笺注：“所谓 云臺观 也。” 宋 刘克庄 《水龙吟·己亥自寿》词之二：“愿 云臺 任满，又还因任，赛 汾阳 考。”
[侍皇太子释奠宴诗]峨峨
(1) 山体高大陡峭
(2) 态度庄重严肃
[侍皇太子释奠宴诗]灼灼
(1) 耀眼,光亮
若日出之灼灼。——《新书》
(2) 明白地
灼灼如此
[侍皇太子释奠宴诗]英台
才能杰出的台阁官员。 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠宴》诗：“峨峨德傅，灼灼英台。” 唐 苏颋 《送光禄姚卿还都》诗：“ 汉 室有英台， 荀 家宠俊才。”
[侍皇太子释奠宴诗]曲台
(1). 秦 汉 宫殿名。《汉书·邹阳传》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 秦皇帝 所治处也，若 汉 家 未央宫 。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“览 曲臺 之央央。” 李善 注：“《三辅黄图》曰： 未央 东有 曲臺殿 。”
(2). 汉 时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为著记校书之处。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 仓 ( 后仓 )説《礼》数万言，号曰《后氏曲臺记》。” 颜师古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校书著记，因以为名。”后亦以指著述校书。 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“篤志经术，究淹中之雅音，尽曲臺之奥义。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“曲臺增删繁就简，正义参订蓬扶麻。”
[侍皇太子释奠宴诗]宣榭
古代建筑于土台上的厅堂，为讲武临观之所。《春秋·宣公十六年》：“夏， 成周 宣榭火。” 杜预 注：“《传例》曰：‘宣榭，讲武屋。’《尔雅》曰：‘无室曰榭，谓屋歇前。’” 孔颖达 疏：“ 服虔 云：‘宣扬威武之处，义或当然也。’ 李巡 曰：‘臺积土为之，所以观望，臺上有屋谓之榭。则榭是臺上屋。居臺而临观讲武，故无室而歇前，歇前者无壁也，如今厅是也。’”《晋书·乐志上》：“ 永嘉 之乱，伶官既减，曲臺宣榭，咸变洿莱。” 清 王夫之 《连珠有赠》诗：“盖闻圜丘九变，密移在纵敛之间；宣榭千寻，函受但合离之际。”
[侍皇太子释奠宴诗]阙文
(1).原指有疑暂缺的字。后亦指有意存疑而未写出的文句。《论语·卫灵公》：“吾犹及史之闕文也。” 何晏 集解引 包咸 曰：“古之良史，於书字有疑则闕之，以待知者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“史之闕文，圣人所慎，若依义弃奇，则可与正文字矣。” 唐 韩愈 《复仇状》：“最宜详於律，而律无其条，非闕文也。盖以为不许復讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。”
(2).脱漏的字句。 唐 元稹 《独孤朗授尚书都官员外郎制》：“窜定闕文，裁成义类。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“今閲二篇，又无是一句，信有闕文。” 鲁迅 《花边文学·“……”“□□□□”论补》：“‘□□’是国货《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说：是阙文。”
(3).犹佚文。 晋 陆机 《文赋》：“收百世之闕文，採千载之遗韵。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“储西国之闕文，採 东京 之逸记。”
(4).犹省文。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“惟翰林茶酒司止称‘翰林司’，盖相承闕文。”
[侍皇太子释奠宴诗]内举
荐举亲故。《左传·襄公二十一年》：“ 祁大夫 外举不弃讎，内举不失亲。”《旧唐书·代宗纪》：“故求诸必当，用制於中权；存乎至公，岂惭於内举。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我欲效古人 祁大夫 内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，説他因兄而得官，误了终身名节。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养·主持事业最主要的基本态度一》：“ 中国 古话于‘大义灭亲’之外，还有一句叫做‘内举不避亲’。”
[侍皇太子释奠宴诗]輶轩
(1).古代使臣乘坐的一种轻车。 汉 扬雄 《答刘歆书》：“尝闻先代輶轩之使，奏籍之书皆藏於 周 秦 之室。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“輶轩蓼扰，彀骑煒煌。” 李周翰 注：“輶轩，轻车也。”《新唐书·陈子昂传》：“则莫如择仁可以恤孤、明可以振滞、刚不避彊御、智足以照姦者，然后以为使，故輶轩未动，而天下翘然待之矣。” 清 姚鼐 《万年庵次刘石葊韵以呈补山》：“前辈輶轩过，风流忆宛然。” 柳亚子 《＜盛湖竹枝词＞题辞》之十二：“乘风问俗周详甚，应有輶轩异代求。”
(2).古代使臣的代称。《文选·张协＜七命＞》：“语不传於輶轩，地不被乎正朔。” 李善 注引《风俗通》：“ 秦 周 常以八月輶轩使採异代方言，藏之秘府。”《新唐书·高季辅传》：“为政之道，期於易从，不恤其匱，而须其廉，正恐巡察岁出，輶轩继轨，而侵渔不息也。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“ 钱晓徵 盖志輶轩之官守者也，知古今方言不相远，及其作《恒言録》，沾沾独取史传为徵，亡由知声音文字之本柢。”
[侍皇太子释奠宴诗]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[侍皇太子释奠宴诗]从师
跟随师傅学习
惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》
从师习艺
[侍皇太子释奠宴诗]百舍
百里一宿。谓长途跋涉。 南朝 梁 沉约 《让五兵尚书表》：“臣闻百舍之 赵 ，非宿舂所资；千里之 越 ，岂一苇能泝？” 唐 王维 《送张舍人佐江州同薛璩》诗：“逆旅到 三湘 ，长途应百舍。”参见“ 百舍重趼 ”。
[侍皇太子释奠宴诗]坠典
指已废亡的典章制度。 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠宴》诗：“坠典必修，闕祀咸荐。” 唐 韩愈 《贺赦表》：“罪人悉原，坠典咸举，生恩既及於四海，和气遂充於八紘。”《新五代史·司天考一》：“陛下顺考古道，寅畏上天，咨询庶官，振举坠典。”
[侍皇太子释奠宴诗]必修
按照规定必须学的,尤指取得学位或达到毕业要求必须学的
必修课
[侍皇太子释奠宴诗]回鸾
(1).旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“今人三日后，女偕壻省父母，谓之‘回鸞’， 闽 人谓之‘转马’，盖 春秋 时有‘回马’之义也。”参见“ 回门 ”。
(2).舞曲名。详“ 回鸞舞 ”。
(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠宴》诗：“《迴鸞》献爵，摐金委奠。” 北周 庾信 《春赋》：“《阳春》《緑水》之曲，《对凤》《迴鸞》之舞。”
(2).犹回銮。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺诗》：“岂若钦明后，迴鸞 鷲岭 岐。”
[侍皇太子释奠宴诗]献爵
犹献酒；敬酒。爵，古饮酒器。语出《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”《仪礼·士昏礼》“饗妇，姑荐焉” 汉 郑玄 注：“舅姑共饗，妇舅献爵，姑荐脯醢。” 唐 张馀庆 《祀后土赋》：“鬱人献爵，司干授器。”
[侍皇太子释奠宴诗]摐金
撞击金属乐器。 南朝 梁 沉约 《为安陆王谢荆州章》：“摐金入 济 ，识谢戎麾。” 唐 高适 《燕歌行》：“摐金伐鼓下 榆关 ，旌旗逶迤 碣石 间。” 前蜀 贯休 《长持经僧》诗：“摐金挣玉，吐宫嚥徵。”
[侍皇太子释奠宴诗]胥人
(1).古代乐官。
(2).犹胥吏。《史记·李斯列传》：“胥人者，去其几也。” 司马贞 索隐：“胥人犹胥吏，小人也。去犹失也。几者，动之微。”
[侍皇太子释奠宴诗]髣髴
(1).隐约，依稀。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 洪兴祖 补注：“《説文》云：髣髴，见不諟也。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李绅 《华山庆云见》诗：“依稀来鹤态，髣髴列仙羣。” 宋 梅尧臣 《和王舍人＜忆省中小桃＞》：“髣髴物华先上苑，依稀歌吹下 昭阳 。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“蘚斑啮蚀字揞揜，髣髴尚可形模求。”
(2).约略的形迹。《汉书·叙传上》：“昔有学步于 邯郸 者，曾未得其髣髴，又復失其故步。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“帷屏无髣髴，翰墨有餘跡。” 宋 苏轼 《凌虚台记》：“然而数世之后，欲求其髣髴，而破瓦頽垣无復存者。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“翻今之《易》与《书》，间能得其髣髴。”
(3).类似，好像。《文选·张衡＜西京赋＞》：“曾髣髴其若梦，未一隅之能睹。” 李善 注：“《説文》曰：彷彿，相似，见不諦也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“于是以 亮 为右将军” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 曹操 智计殊絶於人，其用兵也，髣髴 孙 吴 。” 宋 苏轼 《游罗浮山一首示儿子过》诗：“近者戯作《凌云赋》，笔势髣髴《离骚经》。” 闻一多 《诗与批评·艺术底忠臣》：“无数的人臣，髣髴真珠攒在艺术之王的龙衮上。”
(4).引申为比似，比并。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》：“ 西汉 之文，后世莫能髣髴。” 明 方孝孺 《题褚遂良书＜唐文皇帝哀册＞墨迹》：“观 褚公 所书哀册，岂后人所可髣髴哉！”
(5).仿照，模仿。 明 焦竑 《焦氏笔乘·龟山不轻解易》：“尝谓説《易》须髣髴圣人之意，然后可以下笔。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“致画师数辈，为言姿态折曲，髣髴追写，卒不肖。”
(6).大约，几乎。《敦煌变文集·燕子赋》：“脊上缝箇服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖 东都 五顷田；然后兼卖所居宅，髣髴获緡二三千。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“废兴髣髴无旧老，气象寂寞餘山川。”
[侍皇太子释奠宴诗]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
南北朝,沈约