【游螺髻岩】作者：岑一麒 朝代：明代
[游螺髻岩]游螺髻岩原文
螺髻岩前景物华，丹崖翠嶂锁烟霞。
四时不改清风节，千古常存丹灶砂。
石乳倒悬香散乱，藤萝斜倚翠交加。
等閒不必寻仙境，此亦蓬莱别一家。
[游螺髻岩]诗词问答
问：游螺髻岩的作者是谁？答：岑一麒
问：游螺髻岩写于哪个朝代？答：明代
问：游螺髻岩是什么体裁？答：七律
问：岑一麒的名句有哪些？答：岑一麒
[游螺髻岩]注释
1. 七言律诗 押麻韵
2. 以上明方尚祖修、清胡璿续修康熙《封川县志》卷二一
[游螺髻岩]参考注释
[游螺髻岩]螺髻
形状像螺壳的发髻
螺髻翘然
[游螺髻岩]前景
(1) 将要出现的景象和情形
斗争的前景
美好的前景
(2) 景象中绘得最近并位于看画人面前的那部分
[游螺髻岩]物华
(1).自然景物。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之一：“离念已鬱陶，物华復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪郑南史饮》诗：“自知白髮非春事，且尽芳樽恋物华。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 清 金农 《游窦氏别圃》诗：“駘荡春游恋物华，已忘寄跡在天涯。”
(2).物的精华。参见“ 物华天宝 ”。
[游螺髻岩]丹崖
绮丽的岩壁。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“丹崖嶮巇，青壁万寻。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。” 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华 岳插天七千丈，丹崖翠壁开仙掌。”
[游螺髻岩]烟霞
烟雾和云霞,也指[山水胜景]
[游螺髻岩]四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
[游螺髻岩]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[游螺髻岩]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[游螺髻岩]常存
永久存在，长期存在。 汉 班固 《 * 通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”
[游螺髻岩]丹灶
炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”
[游螺髻岩]石乳
(1).见“ 石鐘乳 ”。
(2).茶名。 宋 顾文荐 《负暄杂录·建茶品第》：“又一种茶，聚生石崖，枝叶尤茂。 至道 初，有詔造之，别号石乳。”《宋史·地理志五》：“ 建寧府 贡火箭、石乳、龙茶。”《宋史·食货志下五》：“茶有二类，曰片茶，曰散茶。片茶蒸造……有龙、凤、石乳、白乳之类十二等。”
[游螺髻岩]倒悬
(1) 头向下脚向上地悬挂着
民之悦之,犹解倒悬也。——《孟子·公孙丑上》
(2) 比喻处境非常困苦危急
解民倒悬
[游螺髻岩]散乱
不整齐;没条理;纷乱
散乱的头发
桌子上散乱地放着各种文具、书籍
[游螺髻岩]藤萝
紫藤( Wisteria sinensis )的通称
[游螺髻岩]斜倚
(1) 轻轻地从直立位置移到倾斜的位置
他真地斜倚过去把头靠在她的肩上
(2) 向后靠或向后倾斜
[游螺髻岩]交加
(1) 两种事物同时出现
雷电交加
(2) 交错;错杂
交加之藤。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
悲喜交加的情绪
[游螺髻岩]不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
[游螺髻岩]仙境
神话般的想象的国土
[游螺髻岩]蓬莱
又称[蓬壶]。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为[方丈]、[瀛洲])
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
[游螺髻岩]一家
(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”
(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。”
(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。
(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”
(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。
岑一麒,明代