【奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作】作者：皮日休 朝代：唐代
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]原文
瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]诗词问答
问：《奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作》的作者是谁？答：皮日休
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休
全唐诗：卷615-38
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]参考注释
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]瘿木
指楠树树根。可制器具。 唐 张籍 《和左司元郎中秋居》之六：“醉依斑藤杖，闲眠癭木牀。”《说文·疒部》“癭” 清 段玉裁 注：“凡楠树树根赘肬甚大，析之，中有山川花木之文，可为器械。《吴都赋》所谓楠瘤之木。 三国 张昭 作《楠瘤枕赋》。今人谓之癭木是也。”
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作[工夫]
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:[天然胜 羊欣,功夫少于 欣。]——《南齐书·王僧虔传》
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]灵真
道教指修真得道。《汉武帝内传》：“又欲令悠悠者，知天地间有此灵真之事，足以却不信之狂夫耳！” 唐 韦应物 《学仙》诗之一：“昔有道士求神仙，灵真下试心确然。”《云笈七籤》卷七九：“涤荡秽俗，许以更始，修心慎违，希企灵真。”
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]尽光
犹精光。全无馀剩。 邹韬奋 《草菅人命的集中营》：“到了集中营之后，头发就立刻被剃得尽光，穿上囚衣。”
[奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作]在后
以后。《宣和遗事》后集：“窜 蔡京 儋州 编置，及其子孙三十三人，并编管远恶州军。在后、 蔡京 量移至 潭州 。”《水浒传》第十七回：“府尹将我脸上刺下迭配州字样，只不曾填甚去处。在后知我性命如何！”
唐代,皮日休