【次韵王俊甫山长九日登乌聊二首】作者：方回 朝代：宋代
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]原文
江边危阜俯江皋，去马来牛细若毛。
古道向来元寂寂，俗流何处不滔滔。
漫拈老笔雕空阔，径命芳樽洗郁陶。
天地年年有遥落，悲秋端谢楚人骚。
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]诗词问答
问：《次韵王俊甫山长九日登乌聊二首》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首] 书法图
次韵王俊甫山长九日登乌聊二首书法作品
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]参考注释
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]边危
指边疆的危急形势。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“保此 汧城 ，救我边危。”《南史·梁纪上·武帝上》：“公星言鞠旅，禀命徂征，拯我边危，重获安堵，此又公之功也。”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]江皋
亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江边地。《楚辞·九歌·湘夫人》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”《汉书·贾山传》：“地之磽者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。”《明史·隐逸传·徐舫》：“筑室江皐，日苦吟於云烟出没间。” 郭沫若 《汐集·题傅抱石画＜延安画卷＞诗之五》：“烈士忠贞垂万古，丰碑百丈耸江皋。”
(2).指江中。 明 徐复祚 《投梭记·出守》：“汎江皋，片帆衝千层怒涛。” 清 戴名世 《赠朱字绿序》：“今者江皋孤艇，荒烟落日。”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]寂寂
形容寂静
寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》
寂寂荒山
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]俗流
(1).流行的习俗。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》：“但久迷生死，随染俗流，蹔失正路，未悟前觉耳。”
(2).庸俗，不高雅。《旧唐书·柳玭传》：“崇好慢游，躭嗜麯糵，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉已难悔。”
(3).指庸俗之辈。 唐 韩愈 《荐士》诗：“俗流知者谁，指注竞嘲慠。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗：“俗流騖声华，考实皆凡庸。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“所以所谓‘一般人’，意即‘庸俗之辈’，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]滔滔
(1) 形容大水奔流貌
白浪滔滔
(2) 比喻言行或其他事物连续不断
他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》
这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》
年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》
(3) 盛大;普遍
天下滔滔,知我者希。——《新唐书》
况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》
(4) 和暖
滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]老笔
老练娴熟的笔法。 唐 李白 《题上阳台》诗：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷？” 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“凡小篆喜瘦而长，竵匾之法，非老笔不能也。” 明 董其昌 《画禅室随笔·题沉石田临倪画》：“先生老笔密思，於 元镇 若淡若疏者异趣耳。” 清 郑燮 《题高凤翰寒林雅阵图》：“人但羡其末年老笔，不知规矩準绳自然秀异絶俗，於少时已压倒一切矣。”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]空阔
广阔而没有阻碍视线的东西
平野空阔
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]芳樽
亦作“ 芳尊 ”。亦作“ 芳罇 ”。精致的酒器。亦借指美酒。《晋书·阮籍等传论》：“ 嵇 阮 竹林之会， 刘 毕 芳樽之友。” 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗：“云峯峨峨自冰雪，坐对芳罇不知热。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“过逢连客位，日夜倒芳樽。” 宋 刘敞 《独行》诗：“却谢芳尊酒，悠悠谁与欢。” 清 纳兰性德 《金缕曲》词之三：“生怕芳尊满，到更深迷离醉影，残鐙相伴。”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]郁陶
(1).忧思积聚貌。《书·五子之歌》：“鬱陶乎予心，颜厚有忸怩。” 孔 传：“鬱陶，言哀思也。” 陆德明 释文：“鬱陶，忧思也。”《孟子·万章上》：“ 象 曰：‘鬱陶思君尔。’”《楚辞·九辩》：“岂不鬱陶而思君兮，君之门以九重。” 王逸 注：“愤念蓄积盈胸臆也。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“鬱陶增思，寤寐永叹。” 清 姚士陛 《月夜泊慈水》诗：“舟泊闻宵柝，乡心正鬱陶。” 俞锷 《岛南杂诗》：“蛮蛮萧雨正鬱陶，挑灯夜半读《离骚》。”
(2).引申为凝聚貌。 唐 杜甫 《大雨》诗：“上天回哀眷，朱夏云鬱陶。”
(3).形容喜而未畅。《礼记·檀弓下》“人喜则思陶” 汉 郑玄 注：“陶，鬱陶也。” 孔颖达 疏：“鬱陶者，心初悦而未畅之意也。” 唐 虚中 《赠秀才》诗：“谁解伊人趣，村沽对鬱陶。” 明 汤显祖 《紫箫记·游仙》：“春心鬱陶，春色娇嬈，花前雁后同驩笑。”
(4).犹郁燠。暑气蒸郁。《初学记》卷三引 晋 夏侯湛 《大暑赋》：“何太阳之赫曦，乃鬱陶以兴热。”
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]悲秋
看到秋无草木凋零而感到伤悲
闲庭欹枕正悲秋。——刘兼诗
[次韵王俊甫山长九日登乌聊二首]楚人骚
指 屈原 《离骚》所表达的哀怨情境。 屈原 为 战国 楚 人，故称。 宋 陈与义 《连雨赋书事》诗之二：“老雁犹贪去，寒蝉遂不号。相悲更相识，满眼 楚 人骚。”
宋代,方回