【颂古】作者：释慧空 朝代：宋代
[颂古]颂古原文
戳瞎大地众生眼，夺其一切资生物。
尽情推入大火坑，听从阿耨池中出。
然后为念普安慰真言，唵摩尼佛吼屈聿。
[颂古]诗词问答
问：颂古的作者是谁？答：释慧空
问：颂古写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空
[颂古]参考注释
[颂古]大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
[颂古]生眼
(1).谓有眼目以来。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“ 吴 儂水为命，舟檝乃其职。金革戈盾矛，生眼未尝识。”
(2).陌生。《儿女英雄传》第四回：“公子心里想道：‘我从来怕见生眼的妇女，一见就不觉得脸红。’”
(3).指陌生人。《小说月报》1981年第11期：“爹呀，娘呀，二姐呀，三妹呀，叽叽喳喳叫得亲亲热热，生眼一看只当她们是一家人。”
[颂古]一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
[颂古]生物
有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物
森林生物
只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》
[颂古]尽情
(1) 尽量抒 * 感,不受约束
女孩子们在尽情欢笑
(2) 尽量报答别人的好意
不能尽情,容图后报
[颂古]大火
(1).星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。” 郭璞 注：“大火，心也，在中最明，故时候主焉。” 宋 司马光 《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温风犹袭人。”《西游记》第二二回：“光阴迅速，歷夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。”
(2).十二星次之一。与十二辰相配为卯，与二十八宿相配为氐、房、心三宿。
[颂古]听从
接受并服从
听从他的劝告
[颂古]阿耨
(1).佛教语。意译为极微。今译为原子。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 邹氏 （ 邹衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，则佛之大千微尘也， 须弥 阿耨也。” 章炳麟 《四惑论》：“乃若《胜论》之言阿耨， 伊壁鉤卢 之言阿屯， 黎布尼 之言毛奈陀，汉语译之，皆云原子。”
(2).见“ 阿耨达池 ”。
[颂古]然后
用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的[先]、[首先]相呼应
然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[颂古]安慰
安顿抚慰。用欢娱、希望、保证以及同情心减轻、安抚或鼓励
从回忆中,他总是找得到安慰和力量的。——郑文光《火刑》
[颂古]真言
(1) 真话
他说的句句都是真言
(2) 梵语[陀罗尼]的义译,即[咒语]
口念真言
[颂古]摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
宋代,释慧空