【康陵陪祀毕晓发道中回望长陵】作者：王樵 朝代：明代
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]原文
太行一缕遥，回环限夷夏。
并河来九龙，中霄降万马。
帝留待圣人，气独钟天下。
林光不受秋，松柏皆潇洒。
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]诗词问答
问：《康陵陪祀毕晓发道中回望长陵》的作者是谁？答：王樵
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：王樵的名句有哪些？答：王樵
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]注释
1. 押马韵
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]参考注释
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]回环
(1).循环往复。《关尹子·四符》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。” 唐 李峤 《汾阴行》：“道傍古老长嘆息，世事回环不可识。” 宋 王安石 《即事》诗之三：“眇眇万古歷，回环今几周？”
(2).指反复。 清 黄宗羲 《复秦灯岩书》：“忽奉手书，回环不能释手。”
(3).环绕。 唐 令狐楚 《赋山》诗：“山，耸峻，回环，沧海上，白云间。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。” 元 耶律楚材 《复用前韵》：“门外回环皆碧水，亭中坐卧得青山。”
亦作“廻环”。1.周行；循环。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“飞奔互流缀，緹彀代廻环。” 李周翰 注：“廻环，周行也。” 唐 韩愈 《刘生》诗：“天星迴环数纔周，文学穰穰囷仓稠。” 明 何景明 《昔游篇》：“星枢常不转，海岳自廻环。”
(2).反复；来回。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 扬雄 《解嘲》，杂以谐謔，迴环自释，颇亦为工。” 唐 白居易 《醉后赠人》诗：“香毬趁拍迴环匼，花盏抛巡取次飞。” 郁达夫 《采石矶》：“‘茫茫来日愁如海，寄语 羲和 快着鞭。’回环念了两遍之后，背后的园门里忽而走了一个人出来。”
(3).环绕。 前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮词》：“众流迴环，严设龙蛇之府；羣峰拱卫，秀为真圣之都。” 清 杜岕 《过隐仙道院》诗：“古树半身在，迴环有竹林。” 柔石 《夜底怪眼》：“往常的有一种灰白的水鸟，每当太阳落下最后底光在西山之巅的时候，它们总飞出来在 宝城 底城上，回环的翱翔三圈。”
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]夷夏
(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”
(2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]九龙
(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。” 薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。
(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二 * 。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”
(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”
(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”
(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。
(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]中霄
犹中天，高空。 唐 李从远 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“中霄日天子，半座宝如来。”
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]留待
拖下来等待
这事留待他明天回来再定
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]独钟
特别集中；单独汇聚。 明 胡应麟 《诗薮·遗逸下》：“惟 珽 （ 祖珽 ）《修文御览》特传於 宋 ……其子 君彦 ，復以文知名。 隋 末小人有天幸如此！要之实古今沴气所独钟也。” 明 王鏊 《洞庭两山赋》：“物不两大，美有独钟。”
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]林光
(1). 秦 代离宫名。《三辅黄图·宫》：“ 林光宫 ， 胡亥 所造，纵广各五里，在 云阳县 界。”《汉书·郊祀志下》：“三月甲子，震电灾 林光宫 门。” 颜师古 注：“ 林光 ， 秦 离宫名也。” 汉 张衡 《西京赋》：“覛往昔之遗馆，获 林光 於 秦 餘。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“其谈宫殿，则远拟瑶臺琼室，近效 阿房 、 林光 ，以千门万户为局促，以 昆明 、 太液 为浅陋。” 南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》：“ 洪波 陪饮帐， 林光 宴 秦 餘。”
(2).透过树林的阳光。 唐 许敬宗 《奉和秋日即目应制》：“鹊度林光起，鳧没水文圆。” 宋 欧阳修 《游太清宫出城马上口占》：“鵶鸣日出林光动，野阔风摇麦浪寒。”
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
[康陵陪祀毕晓发道中回望长陵]潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
明代,王樵