【题养正图六十首·其七·自结履系】作者：乾隆 朝代：清代
[题养正图六十首·其七·自结履系]原文
系解因自结，于士信爱敬。
岂无仆隶人，足以供使令。
宣尼亦有言，文谲而不正。
[题养正图六十首·其七·自结履系]诗词问答
问：《题养正图六十首·其七·自结履系》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题养正图六十首·其七·自结履系]注释
1. 押敬韵 出处：御制诗二集卷七十八
[题养正图六十首·其七·自结履系]参考注释
[题养正图六十首·其七·自结履系]自结
主动攀附、缔交。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“朝士贵贱，莫不自结，而矜傲无降意，入其室者，唯 吴兴 沉勃 、 吴郡 张澹 数人而已。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“自 璋 镇 东川 ，未尝与 知祥 通问，於是 璋 始遣人求婚以自结。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠义自结人主。”
[题养正图六十首·其七·自结履系]信爱
信任喜爱；信任爱戴。《荀子·仲尼》：“持宠处位终身不厌之术，主尊贵之则恭敬而僔，主信爱之则谨慎而嗛。”《汉书·王莽传上》：“ 安阳侯 王舜 ， 莽 之从弟，其人修飭，太后所信爱也， 莽 白以 舜 为车骑将军。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏折》：“夫此数事，皆有名无实。在政府以为可借此以敷衍人民，在人民终不能因此而信爱政府。”
[题养正图六十首·其七·自结履系]仆隶
奴仆。《列子·仲尼》：“固不可事国君，交亲友，御妻子，制僕隶。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“ 王成 者， 固 之僕隶也。” 唐 姚合 《送孙山人》诗：“尘土衣裳重，腥羶僕隶饥。” 宋 苏辙 《历代论二·汉光武下》：“ 景 武 之后此风衰矣，大臣用舍仅如僕隶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·火神》：“已而红焰满室，僕隶杂遝，拥一緋衣人至，据案而坐。”
[题养正图六十首·其七·自结履系]足以
完全可以
凭他的成绩足以取胜
足以立事。——《资治通鉴》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》
火尚足以明。
[题养正图六十首·其七·自结履系]使令
(1) 使唤
有一奴一婢以供使令
(2) 供使唤的人
左右使令诈难凭,慎勿浪言常兢兢。——韩愈《永贞行》
[题养正图六十首·其七·自结履系]宣尼
汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ，后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四：“言论準 宣尼 ，辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 互乡 童子，当愿接於 宣尼 ； 苏门 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达， 宣尼 所传，存之存之。”
[题养正图六十首·其七·自结履系]有言
(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。
[题养正图六十首·其七·自结履系]谲而不正
谲：欺诈。诡诈而不正派。
乾隆,清代,自结履系,题养正图六十首