【普说三转语颂出示众·其三】作者：释月涧 朝代：宋代
[普说三转语颂出示众·其三]普说三转语颂出示众·其三原文
等闲拈起一机看，顿觉重重海岳昏。
划尔一声轰霹雳，木人闻后更谁闻。
[普说三转语颂出示众·其三]诗词问答
问：普说三转语颂出示众·其三的作者是谁？答：释月涧
问：普说三转语颂出示众·其三写于哪个朝代？答：宋代
问：普说三转语颂出示众·其三是什么体裁？答：七绝
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[普说三转语颂出示众·其三]注释
1. 七言绝句 押词韵第六部
2. 以上《月涧禅师语录》卷上
[普说三转语颂出示众·其三]参考注释
[普说三转语颂出示众·其三]等闲
(1) 轻易;随便
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 寻常,平常
烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》
(3) 又如:
卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》
(4) 无端;平白地
莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》
等闲平地起波澜
[普说三转语颂出示众·其三]顿觉
佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。
[普说三转语颂出示众·其三]重重
(1) 很多层
重重围住
(2) 许多
矛盾重重
(3) 充满
烦恼重重
[普说三转语颂出示众·其三]海岳
亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”
(2).见“ 海岳高深 ”。
(3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”
见“ 海岳 ”。
[普说三转语颂出示众·其三]霹雳
又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象
列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[普说三转语颂出示众·其三]木人
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
宋代,释月涧