【失调名·须报恩】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[失调名·须报恩]失调名·须报恩原文
今既成人。还须报赛。
莫学愚人。反生逆害。
约束时只要谛听。嗔骂则莫生祇对。
何假生西方。自生极乐界。
[失调名·须报恩]诗词问答
问：失调名·须报恩的作者是谁？答：敦煌曲子
问：失调名·须报恩写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[失调名·须报恩]注释
1. 押词韵第五部 出处：敦煌歌辞总编卷二
[失调名·须报恩]参考注释
[失调名·须报恩]成人
(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人
(2) 成年的人
成人专场
(3) 完美无缺的人
子路问成人。——《论语·宪问》
[失调名·须报恩]报赛
(1).古时农事完毕后举行谢神的祭祀。《周礼·春官·小祝》“将事侯禳祷祠之祝号” 唐 贾公彦 疏：“求福谓之祷，报赛谓之祠。” 唐 王建 《赛神曲》：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“农人耕稼，岁几无休时，递得餘闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，精神体质，两愉悦也。”
(2).泛指谢神。《太平广记》卷二七六引 唐 卢肇 《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘ 皇甫郎 须求石婆神。’乃相与去店北，草间行数里，入一小屋中，见破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子壻 皇甫郎 欲应举，婆与看，得否？’石人点头曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘报赛。’”《明史·戚贤传》：“县有 萧总管庙 ，报赛无虚日。”
[失调名·须报恩]愚人
愚昧的人
[失调名·须报恩]逆害
(1).气逆而妨害。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“朕素有心下结气，从閒以来，加以浮肿，逆害饮食，寖以沉困。”
(2).迕逆而加害尊长。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“彼虽畜也，犹谓父焉，岂以艰辛，而兴逆害？”《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“莫言愚人，返生逆害。”
[失调名·须报恩]约束
(1) 束缠
(2) 限制管束使不超越范围
他约束自己不向父亲求援
(3) 盟约,规约
坚明约束。——《战国策·燕策》
遵上之约束。——清· 洪亮吉《治平篇》
[失调名·须报恩]只要
表示具有充分的条件,正句常用[就]、[也]、[都]、[便]相呼应,表明由这种条件产生的一种结果
只要大家鼓足干劲,什么困难也能克服
[失调名·须报恩]谛听
注意地听，仔细听。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视諦听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝諦听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，諦听諦听。”
[失调名·须报恩]生西
佛教语。往生西方净土。 鲁迅 《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的 * ，求上升的真传，岂不可笑！”
[失调名·须报恩]极乐
(1).尽情娱乐。 汉 枚乘 《梁王兔园赋》：“游观西园，从容安步。鬭鷄走兔，俯仰钓射。煎熬炰炙，极乐到暮。” 晋 成公绥 《啸赋》：“揔八音之至和，固极乐而无荒。”
(2).非常快乐。 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。” 明 袁宏道 《致王瀛桥》：“病是苦事；以病去官，是极乐事。” 冰心 《寄小读者》十二：“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”
(3).指极乐世界。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“极乐知无碍，分明应有缘，还将意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“次同居浄土者，如极乐中有众生， 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”
(4).借指佛经。 明 袁宏道 《夷陵罗子华墓石铭》：“暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。”
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