【次韵和刘原甫游乐郊赠同游】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]次韵和刘原甫游乐郊赠同游原文
积岁阻颜色，何以慰我思。
闻初游乐郊，颇慕登望诗。
下车未几日，倏见白露滋。
月弦不常满，星毕屡已离。
幸无风雨晦，时从寮寀嬉。
大喜酒客难，莫顾尚书期。
独守诗书愚，未悟朝夕疲。
引领君子风，东首自忘移。
但当观鱼鸟，辟去旄与麾。
优悠民亦康，何必苦吏为。
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]诗词问答
问：次韵和刘原甫游乐郊赠同游的作者是谁？答：梅尧臣
问：次韵和刘原甫游乐郊赠同游写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]参考注释
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]积岁
多年。《南史·到洽传》：“ 洽 覩时方乱，深相拒絶，遂筑室巖阿，幽居积岁，时人号曰居士。” 宋 苏辙 《送表弟程之元知楚州》诗：“ 淮南 旱已久，疲民食田蔬……要须贤使君，均此积岁储。” 元 杨维桢 《送海盐知州贾公秩满序》：“故狱者积岁不决者，部使者多以属公而得其平。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“未能取赢积岁之逋欠，而先失土著之民心，使邑境空虚，田庐荒废。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]我思
(1)
(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
(3) 自身或自我的理智活动
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]游乐
游戏娱乐
游乐园
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]登望
登高远望。《汉书·陈汤传》：“ 汤 为人沉勇有大虑，多策谋，喜奇功，每过城邑山川，常登望。” 汉 班固 《西都赋》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。” 唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱＜西台恸哭记＞》诗：“言过 富春 渚，登望 文山 哭。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]下车
(1) 从车辆上下来
(2) 官吏到任
宪公祖下车以来,久沐德化,素怀瞻仰。——《歧路灯》
衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]未几
(1) 没有多久;很快
未几更进。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
未几夫齁声起。——《虞初新志·秋声诗自序》
未几敌兵果舁炮至。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
未几成归。——《聊斋志异·促织》
未几他就去了美国
(2) 很少;无几
(3) 未可几及,赶不上
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]白露
节气名,每年九月上旬交节
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]月弦
指弦月，半边月。 南朝 宋 谢灵运 《七夕咏牛女》：“月弦光照户，秋首风入隙。” 宋 梅尧臣 《次韵和刘原甫游乐郊赠同游》：“月弦不常满，星毕屡已离。” 元 黄镇成 《铅山早行》诗：“月弦当户直，斗柄插山高。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]常满
(1).谓永远圆满充实。 汉 班固 《 * 通·日月》：“日之为言‘实’也，常满有节；月之为言‘闕’也，有满有闕也。”
(2).古杯名。《说郛》卷六六引 宋 窦革 《酒谱》：“《十洲记》云 周穆王 时有杯名曰常满。”参见“ 常满盃 ”。
(3).古灯笼名。 南朝 陈后主 《三善殿夕望山灯》诗：“既有常满照，羞与晓星连。”参见“ 常满灯 ”。
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]无风
(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。”
(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》：“按 酈道元 《水经注》云： 魏兴 锡山 多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。
(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]雨晦
语本《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“雨晦”指乱世或艰难的处境。 隋 岑德润 《鸡鸣篇》：“雨晦思君子，关开脱 孟尝 。” 唐 白居易 《除程执恭检校右仆射制》：“雨晦识鷄鸣之信，风高见隼击之威。” 唐 杜牧 《醉后题僧院》诗：“离心忽忽復悽悽，雨晦倾瓶取醉泥。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]寮寀
亦作“ 寮采 ”。1.官舍。引申为官的代称。《文选·张华＜答何劭＞诗》：“自昔同寮寀，於今比园庐。” 吕向 注：“同寮寀，同官也。”
(2).指僚属或同僚。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 孝元 初出 会稽 ，精选寮寀。” 唐 杨炯 《同詹事府官寮祭郝少保文》：“府庭颯而变色，寮采惨而相惊。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“那寮寀的礼不周，这子弟的心自省，也须知桑梓人恭敬，甚的是遗后见君情。” 清 黄宗羲 《赵州李公救灾记》：“﹝ 李公 ﹞噬臂出血，书衣为章，以告寮采，其能将伯之助乎！” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“公思《易》能驱邪魅，即为讲《易》之乾卦，鬼犹应声，惟至‘地道光也’句，鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]喜酒
(1) 结婚的酒席
(2) 结婚时招待亲友的酒
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]客难
宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于 汉 东方朔 的《答客难》。事见《汉书·东方朔传》：“﹝ 朔 上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。 朔 因著论，设客难己，用位卑以 * 諭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自对问以来， 东方朔 效而广之，名为《客难》，託古慰志，疏而有辨。”对问，指 宋玉 《对楚王问》。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊 尝服 东方朔 之言，‘陆沉世俗，避世 金马 ’，遂借 陆沉公子 为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。” 宋 张耒 《次韵秦观》：“十年 少游 兄，闭口受客难。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]尚书
(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称[掌书]。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》
(2) 明清两代是政府各部的最高长官
兵部尚书
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]独守
(1).独自守候；独自保持。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“僕诚不能与此数子比，故默然独守吾《太玄》。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 陈梦雷 《松树为风雨所拔叹》诗：“枝条荏苒任飘零，苦心独守凌霜节。”
(2).谓独自守贞。 唐 曹邺 《四怨》诗之一：“美人新如花，许嫁还独守。”《初刻拍案惊奇》卷二：“好没天理！花枝般一个娘子，叫她独守，又要駡她。”
(3).单独把守。《后汉书·任光传》：“ 光 为 信都 太守。及 王郎 起，郡国皆降之…… 光 等孤城独守，恐不能全。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]朝夕
(1) 时时;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》
汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短时间
只争朝夕
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]引领
伸直脖子 ,形容殷切期待的样子
如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》
武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]君子风
君子的风度。 阿英 《盐乡杂信》一：“立在城门口的石桥上，沿着护城河一路看去，有山有水……有君子风的鹅鸭。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]东首
(1).头朝东。《礼记·丧大记》：“疾病……寝东首於北牖下。” 孔颖达 疏：“以东方生长，故东首乡生气。”《论语·乡党》：“疾，君视之，东首，加朝服拖绅。” 邢昺 疏：“病者常居北牖下，为君来视，则暂时迁乡南牖下，东首，令君得南面而视之。”
(2).东侧，东边。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“地方解进去禀道：‘ 非空庵 尼姑俱躲在 极乐庵 中，今已缉获……’知县教跪在月臺东首。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“ 继之 派在第三房，正是东首的第二间。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]鱼鸟
(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。
(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]优悠
(1).悠闲舒适。 宋 梅尧臣 《次韵和刘原甫游乐郊赠同游》：“优悠民亦康，何必苦吏为？” 明 李东阳 《习隐》诗之十四：“古来乐天意，每与忧世偕。优悠无已大，及我鬢末衰。”
(2).谓悠闲地居其中。《警世通言·老门生三世报恩》：“得旨予告，驰驛还乡，优悠林下，每日训课儿孙之暇，同里中父老饮酒赋诗。”
(3).从容不迫。 元 刘壎 《隐居通议·四诗娄苑》：“制度兴废，於焉而究；风俗污隆，於焉而考。随其门目，粲然可观，吟哦讽味，浸润优悠。”
[次韵和刘原甫游乐郊赠同游]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
宋代,梅尧臣