【晓行即景·其四】作者：乾隆 朝代：清代
[晓行即景·其四]晓行即景·其四原文
春山云出意为迟，云隐山容望复疑。
一晌停鞭生妙解，画家活法盖如斯。
[晓行即景·其四]诗词问答
问：晓行即景·其四的作者是谁？答：乾隆
问：晓行即景·其四写于哪个朝代？答：清代
问：晓行即景·其四是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[晓行即景·其四]注释
1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗三集卷十一
[晓行即景·其四]参考注释
[晓行即景·其四]春山
(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王维 《鸟鸣涧》诗：“人閒桂花落，夜静春山空。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·潘太守诗》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山处处子规声。”
(2).春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。 唐 李商隐 《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。” 元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。” 清 洪楝园 《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蔕，终不免愁锁春山未展开。”
(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“立春日， 大兴 、 宛平 县令设案於午门外正中，奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”
[晓行即景·其四]出意
(1).表示意义。 晋 王弼 《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。”
(2).立意；出主意。 南朝 梁简文帝 《率尔成咏》：“约黄出意巧，缠絃用法新。迎风时引袖，避日暂披巾。” 宋 苏轼 《荔支叹》：“君不见 武夷 溪边粟粒芽，前 丁 后 蔡 相笼加。争新买宠各出意，今年鬭品充官茶。” 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 杨守知 《西湖竹枝词》：“时样梳妆出意新， 鄂王 坟上小逡巡。”
[晓行即景·其四]山容
山的姿容。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》：“山容水态使君知，楼上从容万状移。” 宋 陆游 《即事》诗：“云起山容改，潮生浦面宽。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳态美如新櫛髮，山容亲似远归人。”
[晓行即景·其四]一晌
(1).指短时间。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“梦里不知身是客，一晌贪欢。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“一晌凭阑人不见，鮫綃掩泪思量遍。”
(2).指较长的时间。 元 无名氏 《合同文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么这一晌还不见出来？”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“小姐因问我浴佛的故事，以此讲説这一晌。” 郁达夫 《出奔》二：“三人静对着沉默了好一晌。”
(3). 清 八旗田亩单位之一种，每六亩为一晌。见《清文献通考·田赋五》。
[晓行即景·其四]停鞭
谓驻足。 唐 高适 《别孙訢》诗：“屈指论前事，停鞭惜旧游。” 章炳麟 《狱中闻湘人某被捕有感》诗：“藉君好颈子，来者一停鞭。”
[晓行即景·其四]妙解
(1).精通。《晋书·王珉传》：“时有外国沙门，名 提婆 ，妙解法理。” 康有为 《大同书》己部第六章：“五年之中，强敏者既听兼通数学，中才者亦得以妙解一门。”
(2).善于说解，善于应对。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“子之妙解，无为不可。”
(3).精妙的解释。 唐 梁肃 《天台法门议》：“赞 龙树 之遗论，从 南岳 之妙解。” 宋 秦观 《次韵奉酬丹元先生》：“二景入妙解，元气含烟词。”
[晓行即景·其四]画家
专精绘画(如图画、图案)的人
中国画家。——蔡元培《图画》
西洋画家。
[晓行即景·其四]活法
(1). 宋 人诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。 宋 吕本中 《＜夏均父集＞序》：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出於规矩之外；变化不测，而亦不背於规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。知是者，则可以与语活法矣。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·赋松菊堂》词：“诗句得活法，日月有新功。”
(2).泛指灵活的原则、方法。 明 李贽 《四书评·孟子·梁惠王下》：“王如好色，与百姓同之，於王何有？都是活法，圣人，圣人！此独以之待 齐宣 耳。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·可下病＞》“用汤胜丸散”集注引 程应旄 曰：“用汤胜丸，贵活法也。”
[晓行即景·其四]如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
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