【登岳宿上封寺】作者：何彦 朝代：明代
[登岳宿上封寺]登岳宿上封寺原文
攀缘直上最高峰，五老山尊让祝融。
南去香炉插天柱，东回紫盖拥芙蓉。
入云鸡犬通仙界，出洞苍虬隐怪松。
风送梵音人语静，炉烟袅袅傍疏钟。
[登岳宿上封寺]诗词问答
问：登岳宿上封寺的作者是谁？答：何彦
问：登岳宿上封寺写于哪个朝代？答：明代
问：登岳宿上封寺是什么体裁？答：七律
问：何彦的名句有哪些？答：何彦
[登岳宿上封寺]注释
1. 七言律诗 押词韵第一部
[登岳宿上封寺]参考注释
[登岳宿上封寺]攀缘
(1) 援引他物而上,攀拉援引
(2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬
(3) 蔓延地生长
(4) 牵挽
[登岳宿上封寺]直上
(1).方位词。上，上面。用于名物词之后。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“头直上乱纷纷雪似筛，耳边厢颯剌剌风又摆。” 元 李景贤 《刘行首》第二折：“我身穿着百衲袍，腰缠着碌簌绦。头直上丫髻三角。”
(2).向上，向前。 唐 丘为 《寻西山隐者不遇》诗：“絶顶一茅茨，直上三十里。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 侯兴 与浑家都搬将入去，直上去赶。”
[登岳宿上封寺]老山
深山。陕北民歌《刘志丹》：“十月里，天气寒， 杨猴小 队伍下了山，断的个老百姓钻老山，咱们的红军到来了，人人都喜欢。” 骆宾基 《山区收购站》：“看看我们老山林子的‘电气化’到什么程度啦。”
[登岳宿上封寺]尊让
克制谦让。《管子·五辅》：“夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相逾越。”《礼记·儒行》：“儒皆兼此而有之，犹且不言仁也。其尊让有如此者。”《淮南子·泰族训》：“恭俭尊让者，礼之为也。”
[登岳宿上封寺]祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
[登岳宿上封寺]香炉
烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉
[登岳宿上封寺]天柱
(1).古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者 共工 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山 ，天柱折，地维絶。”《神异经·中荒经》：“ 崑崙 之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。” 郭沫若 《女神·女神之再生》诗：“党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！”
(2).比喻负重任者。 田汉 《关汉卿》第五场：“可是自从读了 文丞相 的《正气歌》，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。”
(3).耳的别名。《太平御览》卷三六六引《长沙耆旧传》：“太尉 刘寿 少遇相师，相师曰：‘耳为天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”
(4).山名。在 山东 平度县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶顶巉巖，耸立如柱。”
(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西汉 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，号为南岳，即此。《史记·孝武本纪》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而东，登礼 潜 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“ 潜县 属 庐江 ， 南岳 霍山 也。”
(6).山名。在 浙江省 余杭县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大涤山 ﹞其右为 天柱山 ，高六百六十丈……为第五十七福地。”
(7).山名。 陕西 岐山 的别名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”
(8).星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星经》卷上：“天柱五星在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。”
[登岳宿上封寺]紫盖
紫色车盖。帝王仪仗之一。借指帝王车驾。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“陪龙驾於 伊 洛 ，侍紫盖於 咸阳 。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“紫盖忽临双鷁渡，翠华争拥六龙看。”
[登岳宿上封寺]芙蓉
(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色
(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木
[登岳宿上封寺]云鸡
传说中随仙道升天之鸡。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之七：“庭鹤哀以立，云鸡肃且寒。” 胡之骥 注：“《论衡》曰： 淮南王 得道，犬吠天上，鷄鸣云中。”
[登岳宿上封寺]通仙
见“ 通仙 ”。
亦作“ 通僊 ”。1.谓众仙。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 李善 注：“通仙，谓众仙也。”
(2).谓非凡，不同一般。 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“ 庖牺 遗绪费钻研，赖有 君平 演后传，徵应妙通僊，休咎几微如见。”
(3).形容本领极大。 茅盾 《子夜》十一：“ 徐曼丽 就是通仙，也不能马上就知道我在这里。”
[登岳宿上封寺]苍虬
亦作“ 苍虯 ”。1.青色的龙。 三国 魏 曹植 《九咏》：“駟苍虬兮翼轂，驾陵鱼兮驂鲸。” 唐 王勃 《寻道观》诗：“苍虬不可得，空望白云衢。” 明 杨柔胜 《玉环记·延赏庆寿》：“苍虬白鹤常廝守，松柏同荣，岁寒不朽。”
(2).形容树木盘曲的枝干。 宋 王沂孙 《疎影·咏梅影》词：“苍虯欲捲涟漪去，慢蜕却、连环香骨。” 清 顾炎武 《岁九月虏令伐我墓柏二株》诗：“老柏生崇冈，本是苍虬种。”
见“ 苍虬 ”。
[登岳宿上封寺]隐怪
谓鬼物奇怪之事。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“ 晋 梁 隐怪之谭，好事之所掇拾。”
[登岳宿上封寺]梵音
(1).梵呗。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“咏经则称为转读，歌讚则号为梵音。” 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》：“梵音迎漏彻，空乐倚云悬。” 明 何景明 《再至寺》诗：“古壁栖金象，花宫出梵音。” 清 袁于令 《西楼记·捐姬》：“听松风梵音，偶来萧寺，看他疏写千张纸。” 李涵秋 《广陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太们点齐香烛，请大家拜佛。霎时鐃鈸叮当，梵音高唱。”
(2).佛教谓大梵天王所出的音声。亦指佛、菩萨的音声。《法苑珠林》卷四九：“何等为五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周徧远闻。具此五者，乃名梵音。”《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”
(3).犹梵语。亦泛指 印度 的语言。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“夫 毗沙门 ，梵音， 唐 言多闻也。” 五代 齐己 《赠念＜法华经＞僧》诗：“更堪诵入陀罗尼， 唐 音梵音相杂时。” 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“华音论读，必以一音为一读；梵音论讽，虽一音，而一音之中，自有抑扬高下。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“我虽然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看见过他《从印度带去的使命》。”
[登岳宿上封寺]炉烟
见“ 炉烟 ”。
亦作“ 炉烟 ”。1.熏炉或香炉中的烟。 南朝 梁简文帝 《晓思诗》：“炉烟入斗帐，屏风隐镜臺。” 宋 苏轼 《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》诗：“暮归走马沙河塘，炉烟裊裊十里香。” 清 支机生 《珠江名花小传》：“炉烟暗递浩歌声。”
(2). 庐山 香炉峰 的云气。借指 香炉峰 。 宋 梅尧臣 《寄王江州》诗：“何尝闻堠火，唯是对炉烟。潮到 盆城 否？犹期信可传。”
(3).旧时宫殿前丹墀设焚香炉，后因以指代宫廷、朝官。 唐 无名氏 《元日观上公献寿赋》：“趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。” 唐 韦应物 《燕李录事》诗：“与君十五侍皇闈，晓拂炉烟上赤墀。” 唐 方干 《送杭州李员外》诗：“必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。”
(4).指炉火。 宋 周邦彦 《满庭芳·夏日溧水无想山作》词：“地卑山近，衣润费炉烟。”炉，一本作“ 罏 ”。
[登岳宿上封寺]袅袅
(1) 形容烟气缭绕升腾
袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》
青烟袅袅
(2) 形容细长柔软的东西随风摆动
垂杨袅袅
(3) 形容声音延长不绝,宛转悠扬
余音袅袅
(4) 体态柔美的样子
袅袅 *
[登岳宿上封寺]疏钟
亦作“踈鐘”。稀疏的钟声。 清 陈廷敬 《送少师卫公致政还曲沃》诗：“梦绕细旃闻夜雨，春回 长乐 远踈鐘。” 清 岑霁 《贯华阁晚眺》诗：“轻飈起长林，踈鐘应嵓谷。”
何彦,明代