【魏邦达圣训帖赞】作者：岳珂 朝代：宋代
[魏邦达圣训帖赞]魏邦达圣训帖赞原文
意有不可，束带之立弗与也。
事所当尽，杭苇之急弗雇也。
诗不云乎，駪駪征夫，每怀靡及。
览此遗墨，斯足以观君子之于役，而考古义于原显矣。
再拜什袭，噫吾何执。
[魏邦达圣训帖赞]诗词问答
问：魏邦达圣训帖赞的作者是谁？答：岳珂
问：魏邦达圣训帖赞写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂
[魏邦达圣训帖赞]参考注释
[魏邦达圣训帖赞]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[魏邦达圣训帖赞]束带
(1) 腰带一类的带子
(2) 指整饰衣冠
束带立于朝
[魏邦达圣训帖赞]弗与
(1).不党同。《礼记·儒行》：“同弗与，异弗非也。” 孙希旦 集解：“同乎己者弗与，则不党同。”
(2).不如。《汉书·晁错传》：“今 匈奴 地形技艺与中国异，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也。” 颜师古 注：“与犹如。”
(3).不给与。《韩非子·说林上》：“因索地於 赵 ，弗与，因围 晋阳 。”
[魏邦达圣训帖赞]云乎
助词。用于句末，表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》：“见用币，非礼也。然则曷用？枣栗云乎？腶脩云乎？” 何休 注：“云乎，辞也。”《孟子·万章下》：“古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？”
[魏邦达圣训帖赞]駪駪
众多的样子
駪駪征夫,每怀靡及。——《诗·小雅·皇皇者华》
[魏邦达圣训帖赞]征夫
(1) 行人
问征夫以前路。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
(2) 出征的兵将
将军白发征夫泪。——宋· 范仲淹《渔家傲》
[魏邦达圣训帖赞]靡及
达不到
号呼靡及。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[魏邦达圣训帖赞]遗墨
死者留下来的亲笔书札、文稿、字画等
[魏邦达圣训帖赞]足以
完全可以
凭他的成绩足以取胜
足以立事。——《资治通鉴》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》
火尚足以明。
[魏邦达圣训帖赞]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[魏邦达圣训帖赞]于役
行役。谓因兵役、劳役或公务奔走在外。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。” 郑玄 笺：“君子于往行役，我不知其反期。” 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》诗：“于役儻有期， 鄂渚 同游衍。” 唐 萧颖士 《蒙山作》诗：“于役劳往还，息徒暂攀躋。” 清 高其倬 《蓟州新城》诗：“于役季冬月，东入 渔阳 城。”
[魏邦达圣训帖赞]考古
(1) 根据古代的遗迹、遗物和文献,研究古代事物
(2) 指有关考古的科学
[魏邦达圣训帖赞]再拜
(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思
谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》
墨子起,再拜。——《墨子·公输》
再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》
公子再拜。——《史记·魏公子列传》
(2) 赵王再拜曰。
[魏邦达圣训帖赞]什袭
原指把物品一层层地包起来,后形容珍重地收藏
什袭而藏
宋代,岳珂