【读太原王氏家记二首】作者:方回 朝代:宋代
[读太原王氏家记二首]读太原王氏家记二首原文
中原表表日星垂,积善传家泗水湄。
一瓣心香邹国庙,八分手笔峄山碑。
检身粹行言相应,报国精忠孝可移。
千万人中无一二,庭闱偕老及期颐。
[读太原王氏家记二首]诗词问答
问:读太原王氏家记二首的作者是谁?答:方回
问:读太原王氏家记二首写于哪个朝代?答:宋代
问:方回的名句有哪些?答:方回
[读太原王氏家记二首]参考注释
[读太原王氏家记二首]中原
(1) 指黄河中下游地区
北定中原。——诸葛亮《出师表》
北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(2) 平原;原野
[读太原王氏家记二首]表表
卓异,特出。 唐 韩愈 《祭柳子厚文》:“子之自著,表表愈伟。”《明史·李三才传》:“若 顾宪成 、 邹元标 、 赵南星 、 刘宗周 ,皆表表为时名臣。” 姚华 《论文后编》:“两 宋 及 元 ,皆循 唐 风:肆者亦低首於 韩 、 柳 ,谨者率降心於 王 、 杨 ; 子京 或似 长卿 , 永叔 乃法 子长 。其表表者,如是而已。”
[读太原王氏家记二首]积善
长期做好事;积德
积善之家
[读太原王氏家记二首]传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》:“入此岁来,已七十矣。宿素衰落,仍有失误,案之礼典,便合传家。” 李贤 注:“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰:‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗:“传家有衣鉢,断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗:“草圣传家久著闻,斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕:“东西真地道,传家的玩艺。”
[读太原王氏家记二首]水湄
水边。《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。” 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》:“ 楚怀王 之时,举羣才赋诗於水湄。”《北齐书·孙腾传》:“ 高祖 与 兆 宴饮於水湄,誓为兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段云》词之一:“有客经 巫峡 ,停橈向水湄。” 清 周灿 《使交趾诗》:“沧江岸上有荒祠,栘叶棉枝近水湄。” 茅盾 《惊蛰》:“当月白风清之夜,林畔水湄飘荡着他那似哭似诉的悲音。”
[读太原王氏家记二首]一瓣心香
谓心中虔诚敬礼,如燃香供佛。 宋 王十朋 《行可生日》诗:“祝公寿共诗书久,一瓣心香已敬焚。”《花月痕》第五一回:“次日, 荷生 仍来 汾神庙 ,与 心印 共坐一车,一瓣心香,数行情泪。”《儿女英雄传》第二五回:“﹝ 何小姐 ﹞心里想道:‘这瓣香两个字倒还容易明白,只是题在卧房门上不对啊。这卧房里可一瓣心香的供奉谁呢?’” 方荣杲 《题红薇感旧记》诗:“爰将感旧从头记,一瓣心香缕缕铭。” * 《酬唐虞政》诗:“悄然曾謁 五公祠 ,一瓣心香只念兹。”参见“ 一瓣香 ”。
[读太原王氏家记二首]八分
汉字的一种字体,跟[隶书]相近。这种字体,一般认为左右分背,势有波磔,故称[八分]
封面上印着两个八分体的字《铁流》。——《鲁迅回忆录》一集《一面》
[读太原王氏家记二首]手笔
(1) 亲笔写或画的东西
楼上下大小三间屋,共六十二幅画,是丁陶莱陀的手笔。——《威尼斯》
(2) 文字或书画的造诣
大家手笔
(3) 指办事、用钱的气派;排场
这是二舍妹,他自小手笔就阔,气派也不同。——李伯元《官场现形记》
[读太原王氏家记二首]峄山碑
秦 碑名。 秦始皇 二十八年(公元前219年)巡行时登 峄山 所刻,颂赞 秦 的功德,后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·秦峄山刻石》:“右 秦 嶧山碑者, 始皇帝 东巡,羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑,而人家多有传者,各有所自来。”
[读太原王氏家记二首]检身
检点自身。 汉 王充 《论衡·程材》:“案世间能建蹇蹇之节,成三諫之义,令将检身自敕,不敢邪曲者,率多儒生。” 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗:“藴藉异时辈,检身非苟求。”《旧唐书·贾耽传》:“虽不能以安危大计启沃於人主,而常以检身厉行以律人。”
[读太原王氏家记二首]行言
(1).犹流言。《诗·小雅·巧言》:“往来行言,心焉数之。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》:“小人之言,轻浮无根,故谓之行言。曰往来者,正见其无定也。” 吴闿生 会通:“行言,犹流言。”一说泛指语言。 马瑞辰 通释:“《尔雅·释詁》:‘行,言也。’ 郭 注:‘今 江 东通谓语为行。’是言二字平列而同义,犹云语言耳。”
(2).犹言行。《庄子·天地》:“官施而不失其宜,拔举而不失其能,毕见其情事而行其所为,行言自为而天下化。” 成玄英 疏:“所有施行之事,教令之言,咸任物自为,而不使物从己。如此,则宇内苍生自然从化。”
[读太原王氏家记二首]相应
(1) 相宜,应该
随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施
(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠
商定彼此都给对方公民以相应的权利
[读太原王氏家记二首]报国
为国家竭诚效力
精忠报国
[读太原王氏家记二首]忠孝
忠于君国,孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注:“忠孝道著,乃能扬名荣亲,故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》:“大王忠孝慈仁,敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》:“人吏目不识乡饮酒之礼,或未尝闻《鹿鸣》之歌,忠孝之行不劝,亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“王风既降,圣教莫修,忠孝情衰,廉耻道丧。”
[读太原王氏家记二首]千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
[读太原王氏家记二首]人中
位于上唇中线的垂直沟,人体穴位之一
[读太原王氏家记二首]一二
(1) 一两个;少数
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》
(2) 一点点,一些
略知一二
(3) 少数;一两个
邀请一二知己
(4) 逐一
一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
[读太原王氏家记二首]庭闱
内舍。多指父母居住处。《文选·束晳〈补亡〉诗》:“眷恋庭闈,心不遑安。” 李善 注:“庭闈,亲之所居。” 唐 张九龄 《酬宋使君见诒》诗:“庭闈际海曲,軺传荷天慈。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》:“公少而卓犖多才,遵太夫人朝夕庭闈之训,言动皆必以礼。”因用以称父母。 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗:“我已无家寻弟妹,君今何处访庭闈?” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》:“刻章琢句献天子,钓取薄禄欢庭闈。”
[读太原王氏家记二首]偕老
共同生活到老
白头偕老
百年偕老
[读太原王氏家记二首]期颐
一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。” 郑玄 注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。 方氏慤 曰:‘人生以百年为期,故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》:“抱和全默,皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五:“余生已过足,不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“今送汝归,予以千金之产、期颐之寿,於愿足乎?” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:“好待期颐觴咏日,重摩铜狄话沧桑。”
宋代,方回