【送人之武昌】作者：朱继芳 朝代：宋代
[送人之武昌]送人之武昌原文
秋风吹落叶，君作武昌游。
只道从军乐，那知别路愁。
寒暄楚岫色，日夜汉江流。
大阃多珠履，无为弹蒯缑。
[送人之武昌]诗词问答
问：送人之武昌的作者是谁？答：朱继芳
问：送人之武昌写于哪个朝代？答：宋代
问：朱继芳的名句有哪些？答：朱继芳
[送人之武昌]参考注释
[送人之武昌]秋风
秋天的风
[送人之武昌]落叶
落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶
[送人之武昌]作武
建树武功。 汉 扬雄 《赵充国颂》：“在 汉 中兴， 充国 作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。”
[送人之武昌]只道
只说；只以为。 宋 杨万里 《秋雨叹》诗：“居人只道秋霖苦，不道行人坭更深。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“料那人争知我，如今病未愈，只道把他孤负。”《水浒传》第二三回：“小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难。”
[送人之武昌]从军
旧时指参加军队
弃商从军
[送人之武昌]别路
(1).离别的道路。 南朝 陈 徐陵 《秋日别庾正员》诗：“青雀离帆远，朱鳶别路遥。” 唐太宗 《饯中书侍郎来济》诗：“深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。” 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“隔桥车影去，别路马蹄闻。”
(2).岔道。《北史·李景传》：“寻从 史万岁 击 突厥 於 大斤山 ，别路邀贼，大破之。”
[送人之武昌]寒暄
问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)
地气反寒暄,天时倒杀生。——白居易《桐花》
[送人之武昌]楚岫
(1). 楚 地山峦。 唐 韦迢 《早发湘潭寄杜员外院长》诗：“ 楚 岫千峰翠， 湘 潭一叶黄。” 唐 朱庆馀 《送人下第归》诗：“岸阔湖波溢，程遥 楚 岫微。” 元 张可久 《折桂令·湖上即事》曲：“俊友 吴 鉤，清秋 楚 岫，退叟 齐 丘。”
(2).指 巫山 。泛指男女欢会处。 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“所恨 洛川 波隔， 贾午 墻高，连云不及於 秦 臺，荐梦尚遥於 楚 岫。” 明 顾大典 《青衫记·访兴不遇》：“自怜迁客去 长沙 ，迷 楚 岫隔京华，匆匆不尽离情话。” 柴萼 《梵天庐丛录·妙判三十则》：“启北门钥而荡乃春心，神迷 楚 岫；踰东家墙而搂其处子，梦绕 阳臺 。”
[送人之武昌]日夜
白天和黑夜
其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》
日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》
[送人之武昌]珠履
(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”
(2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”
[送人之武昌]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[送人之武昌]蒯缑
(1).用草绳缠结剑柄。《史记·孟尝君列传》：“ 冯先生 甚贫，犹有一剑耳，又蒯緱。” 裴駰 集解：“言其剑把无物可装，以小绳缠之也。” 金 元好问 《麦叹》诗：“单衣适至骭，一剑又蒯緱。”
(2).指剑。 明 王錂 《春芜记·访友》：“愁覩青霜点鬢毛，蒯緱长夜气萧萧。” 清 方文 《舟次裕溪》诗：“羽檄飞金勒，商歌托蒯緱。”
宋代,朱继芳