【见耕者】作者：乾隆 朝代：清代
[见耕者]见耕者原文
扬鸾鸣和铃，芳郊经迤逦。
是时春将仲，盎然风物美。
脉土既已滋，于焉农举趾。
乌犍耕晓烟，桔槔转新水。
携筐布嘉种，曰穈芑秬秠。
徂畛侯主伯，课业维孙子。
有来思媚妇，饷之用二簋。
停舆一问之，所言良有以。
赋性质且芚，难为韦带士。
况彼劳青灯，岂易拾金紫。
欲为工贾流，近利吾所耻。
所以四民中，惟农良莫比。
土物诚可爱，世世恒守此。
当春南亩苏，修我耒与耜。
惟祈雨旸若，仓箱还可拟。
[见耕者]诗词问答
问：见耕者的作者是谁？答：乾隆
问：见耕者写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[见耕者]注释
1. 押纸韵 出处：御制诗初集卷二十
[见耕者]参考注释
[见耕者]鸾鸣
(1).鸾铃鸣响。 唐 韩琮 《咏马》：“早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸞鸣。”
(2).鸾凤和鸣。比喻夫妻和美。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“小女与令郎，久谐凤卜，准拟鸞鸣。”
(3).弹琴的一种指法。 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“弹琴轮指曰蟹行，侧转指曰鸞鸣，若全用甲则声乾而多悲思，全用肉则声重浊而不匀。”
[见耕者]和铃
古代车铃。和在轼前，铃在旗上。《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。”《左传·桓公二年》：“鍚鑾和铃，昭其声也。” 杜预 注：“和在衡，铃在旂，动皆有鸣声。” 孔颖达 疏：“和亦铃也。以处异，故异名耳。”《太平御览》卷三五九引 晋 傅玄 《良马赋》：“结以轻轩，节以和铃。”
[见耕者]芳郊
花草丛生之郊野。 唐 王勃 《登城春望》诗：“芳郊花柳遍，何处不宜春。” 宋 柳永 《内家娇》词：“垂杨艳杏，丝软霞轻，绣出芳郊明媚。”《白雪遗音·马头调·游春》：“芳郊以外，百花争开，最宜放怀。”
[见耕者]迤逦
亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折连绵貌。 南朝 齐 谢朓 《治宅》诗：“迢遰南川阳，迤邐西山足。” 宋 柳永 《凤栖梧》词之三：“玉树琼枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火轮上》：“她把眼从窗户望出去，是迤逦不断的青山。”
(2).指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“迤邐鶯啼共燕语，偏向闲庭户。”
(3).斜延貌；延伸貌。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“盖本处地势，自 银林堰 以西，地形从东迤邐西下。” 郑观应 《盛世危言·边防上》：“在东北、西北，由 东三省 、内外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在与 俄 接壤。”
(4).缓行貌。《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“ 柳七 官人别了众名姬，擕着琴剑书箱，扮作游学秀士，迤邐上路。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二七章：“余頽僵如尸，幸赖 法忍 扶余，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陈》：“和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽，他迤里歪斜走出来。”
(5).渐次；逐渐。 宋 苏轼 《与杨元素书》之八：“厥直六百千，先只要二百来千，餘可迤邐还。” 宋 贺铸 《更漏子》词：“迆邐黄昏，景阳鐘动，临风隐隐犹闻。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”
[见耕者]盎然
形容气氛、趣味等浓厚的样子
今日洞庭,诗意盎然。——《珍珠赋》
一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,自然也就格外感到意兴盎然。——李健吾《雨中登泰山》
春意盎然
[见耕者]风物
风景和物品。喻指大气候
风物长宜放眼量
[见耕者]既已
(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”
(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”
(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”
[见耕者]于焉
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
[见耕者]举趾
(1).举足；抬脚。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾，同我妇子，饁彼南亩。” 朱熹 集传：“举趾，举足而耕也。” 汉 刘向 《列女传·齐桓卫姬》：“今妾望君举趾高、色厉、音扬，意在 卫 也。” 明 方孝孺 《上巳约友登南楼》诗：“曷不一举趾，纵望渊与岑。”
(2).指举动。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“举趾为世人之所则，动脣为天下之所传。”
[见耕者]乌犍
阉过的公牛，驯顺、强健、易御。常泛指耕牛。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“清溪白石村村有，五尺乌犍託此生。” 宋 陆游 《独立思故山》诗：“青箬买来衝雨钓，乌犍租得及时畊。” 元 袁裒 袁桷 《东湖联句》：“远鐘催宿鸟，横笛掛乌犍。” 清 惠士奇 《牧童词》：“乌犍斜繫柳荫中，藉草卧吹三孔笛。”
[见耕者]桔槔
亦作“ 桔皋 ”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆，一端系汲器，一端悬、绑石块等重物，用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎，引之则俯，舍之则仰。”《淮南子·氾论训》：“斧柯而樵，桔皋而汲。” 唐 陆龟蒙 《江边》诗：“江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔嚮。”《红楼梦》第十七回：“篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之属。”
[见耕者]新水
(1).新汲之水。《仪礼·士虞礼》“明齐溲酒” 汉 郑玄 注：“明齐，新水也。言以新水溲酿此酒也。”《艺文类聚》卷五引 晋 夏侯湛 《大暑赋》：“沃新水以达夕，振轻箑以终日。”
(2).春水。 唐 雍陶 《晴》诗：“新水乱侵青草路，残阳犹傍緑杨村。”
[见耕者]嘉种
优良的谷种。《诗·大雅·生民》：“诞降嘉种，维秬维秠。” 孔颖达 疏：“上天乃下善穀之种。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋毕有成。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“方丈地内，种此一大树……四傍纵要种些嘉穀，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成，须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。”
[见耕者]秬秠
谓秬与秠。秬是黑黍的大名，秠是黑黍中一稃二米者。《诗·大雅·生民》：“恒之秬秠，是穫是亩。” 毛 传：“秬，黑黍也；秠，一稃二米也。” 唐 柳宗元 《武功县丞厅壁记》：“其植物丰畅茂遂，有秬秠藿菽之宜。”
[见耕者]主伯
古代指家长和长子。语本《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅。” 毛 传：“主，家长也；伯，长子也；亚，仲叔也；旅，子弟也。” 明 张居正 《辛未会试程策》：“使元首与股肱弗相联属，则精神不贯而身病；使主伯与亚旅弗相亲比，则意气不洽而家睽。” 清 龚自珍 《农宗》：“帝若皇，其初尽农也，则 周 之主伯歟？”
[见耕者]课业
功课,学业
要好好用功,不可荒废课业
[见耕者]孙子
儿子的儿子
[见耕者]来思
《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
[见耕者]二簋
喻祭品之少。簋，古代祭祀宴享盛黍稷之器皿。《易·损》：“元吉，无咎……曷之用二簋，可用享。” 王弼 注：“二簋，质薄之器也。行损以信，虽二簋而可用享。” 孔颖达 疏：“行损之礼，贵夫诚信，不在於丰。既行损以信，何用丰为？二簋至约，可用享祭矣。”《宋史·乐志七》：“馨遗八尊，器空二簋。” 清 曹寅 《题楝亭夜话图》诗：“二簋用享古则然，宾酬主醉今诚少。”
[见耕者]一问
(1).问候一次。《礼记·内则》：“妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问，八十以上，二日一问。”
(2).询问一下。 唐 李白 《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
(3).访问一次。 元 方回 《雪中忆昔》诗：“扁舟一问桃源路，治乱当时自此分。”
(4).一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“拟申一问，师还对否？”《朱子语类》卷二：“ 季通 尝设一问。”
[见耕者]有以
(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”
(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”
[见耕者]性质
(1).禀性；气质。《荀子·性恶》：“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。”《北齐书·尧雄传》：“ 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。” 元 白朴 《东墙记》第一折：“﹝ 秀英 ﹞年长一十九岁，生的性质沉重。” 徐特立 《国民外交》：“自留学 法国 者加多，西人深知华人性质， 日本 运动，遂难生效。”
(2).质地。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下：“端砚：下巖色紫如猪肝，密理坚緻，温润而泽。储水发墨，叩之有声。但性质坚矿，断裂，尤多瑕疵。”
(3).指事物的特性，本质。 明 蒋一葵 《长安客话·芦菔》：“芦菔：性质宜沙地，栽培属夏畦。” 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“看广告的种类，大概是就可以推见这刊物的性质的。”
[见耕者]难为
(1) 使人为难
她不会喝酒,你就别难为她了
(2) 施加压力
她会唱歌却不唱,就得难为她唱
(3) 用于感谢别人代自己做事的客套话
难为你给我提一桶水来
[见耕者]韦带
古代平民或未仕者所系的无饰的皮带。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身於内，成名於外。” 颜师古 注：“言贫贱之人也。韦带，以单韦为带，无饰也。”《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。” 李贤 注：“以韦皮为带，未仕之服也，求仕则服革带，故解之。” 唐 司空图 《复安南碑》：“韦带诸生，埏鎔贱质。”
[见耕者]青灯
(1).亦作“ 青鐙 ”。光线青荧的油灯。 唐 韦应物 《寺居独夜寄崔主簿》诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。” 宋 陆游 《秋夜读书每以二鼓尽为节》诗：“白髮无情侵老境，青灯有味似儿时。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十一：“背老亲而独游，理 兔园 故业，青鐙顾影，悴可知己。”
(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房独守；不念我，红颜女，一世青灯。”《冷眼观》第一回：“ 张令 半世青灯，一行作吏，到任后吏治过於勤劳，偶染痰疾，刻已稍愈。”
[见耕者]金紫
(1).见“ 金印紫綬 ”。
(2).金鱼袋及紫衣。 唐 宋 的官服和佩饰。因亦用以指代贵官。 唐 元稹 《赠太保严公行状》：“仕五十年，一为尚书，三歷僕射，六兼大夫，五任司空，再践司徒，三居保傅，阶崇金紫，爵极国公。” 明 陆粲 《庚巳编·见报司》：“到一大官府，有金紫数辈出迎。” 清 梁章鉅 《归田琐记·七十致仕》：“突而弁兮，已厠银黄之列。死期将至，尚留金紫之班。”
[见耕者]工贾
(1).制造物品兼出售成品的手工业者。《左传·昭公二十六年》：“在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利。”
(2).手工业和商业。《北史·阳固传》：“贵农桑，贱工贾。”
[见耕者]近利
(1).逐利；贪利。《易·说卦》：“﹝巽卦﹞其於人也，为寡髮，为广顙，为多白眼，为近利，市三倍。” 孔颖达 疏：“为近利，取其躁人之情多近於利也。”《韩非子·亡徵》：“饕贪而无饜，近利而好得者，可亡也。” 清 邵廷采 《五世行略上》：“利不可近，近利则商贾心。”
(2).眼前利益。 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“不安於小成，不诱於近利，而就乎远者、大者，吾与 公辅 志也。” 朱自清 《子夜》：“ 荪甫 的姊丈 杜竹斋 便是一个，而且是胆子最小最贪近利的一个。”
[见耕者]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[见耕者]四民
旧称士、农、工、商为四民。《书·周官》：“司空掌邦土，居四民，时地利。” 蔡沉 集传：“冬官，卿，主国邦土，以居士、农、工、商四民。”《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”《汉书·食货志上》：“士、农、工、商，四民有业：学以居位曰士，闢士殖穀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。” 宋 叶适 《留耕堂记》：“四民百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求。”
[见耕者]土物
(1).土地所产的物品。《书·酒诰》：“惟曰我民迪小子，惟土物爱，厥心臧。” 孔 传：“惟土地所生之物，皆爱惜之，则其心善。” 孙星衍 疏：“土物者，土所生之物，谓黍、稷。”
(2).本地的物产；某地特有的著名物产。《唐六典·户部尚书》“郎中员外郎掌领天下州县户口之事，凡天下十道，任土所出，而为贡赋之差” 唐 李林甫 注：“旧额贡献，多非土物，或本处不产而外处市供。” 宋 苏轼 《东坡志林·卓契顺禅语》：“ 苏臺 定惠院 浄人 卓契顺 ，不远数千里，陟岭渡海，候无恙於 东坡 。 东坡 问：‘将甚么土物来？’”《二刻拍案惊奇》卷四：“ 张贡生 整肃衣冠，照着上司体统行个大礼。送了些土物候敬。”《红楼梦》第六七回：“他看见是他家乡的土物，不免对景伤情。”
[见耕者]可爱
(1) 令人敬爱的
可爱非君?可畏非民?——《书·大禹谟》
(2) 令人喜爱的,讨人喜欢的,深受热爱的
可爱的孩子
[见耕者]世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
[见耕者]恒守
谓不变的操守。 明 刘基 《拟连珠》之三：“盖闻身无恆守，势穷则屈；心无定主，情急则亲。”
[见耕者]南亩
指田野
转而缘南晦(晦,同[亩])。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》
使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[见耕者]祈雨
因久旱而求神降雨。古称雩祀。《晋书·礼志上》：“ 武帝 咸寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，获澍雨。”《太平广记》卷三四二引 唐 薛用弱 《集异记·赵叔牙》：“通状祈雨，期三日雨足。” 清 厉鹗 《东城杂记》卷上：“ 信州 怀玉山 有画罗汉，郡中每迎请祈雨。”
[见耕者]仓箱
《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。” 郑玄 笺：“ 成王 见禾穀之税，委积之多，於是求千仓以处之，万车以载之。是言年丰收入踰前也。” 朱熹 集传：“箱，车箱也。”后因以“仓箱”喻丰收。 唐 权德舆 《中书门下贺两表》：“籉笠就绪，仓箱可期。” 明 徐渭 《贺兵侍江公擢户书启》：“边储告匱，久无望於仓箱。”
乾隆,清代