【偈颂六十五首】作者：释普济 朝代：宋代
[偈颂六十五首]偈颂六十五首原文
去日炎威重，归时秋半过。
林间坐盘石，不觉笑呵呵。
不笑仰山插锹叉手，不笑地藏博饭栽田。
二胜米料人人有，笑他饿死饭箩边。
[偈颂六十五首]诗词问答
问：偈颂六十五首的作者是谁？答：释普济
问：偈颂六十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释普济的名句有哪些？答：释普济
[偈颂六十五首]释普济偈颂六十五首 书法图
偈颂六十五首书法作品
[偈颂六十五首]参考注释
[偈颂六十五首]去日
指过去的日子
去日苦多
[偈颂六十五首]炎威
炎热的威势
很多人害怕烈日的炎威
[偈颂六十五首]秋半
秋季过半之时；中秋。 唐 韩愈 《独钓》诗之四：“秋半百物变，溪鱼去不来。” 唐 元稹 《酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄》诗：“一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。” 唐 姚合 《酬李廓精舍南台望月见寄》诗：“远色当秋半，清光胜夜初。”
[偈颂六十五首]盘石
极为坚硬而致密的石头。同[磐石]
万人系盘石,无由达江浒。——唐· 李白《丁都护歌》
[偈颂六十五首]不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
[偈颂六十五首]笑呵呵
形容笑的样子
这老头晚年幸福,成天笑呵呵的
[偈颂六十五首]仰山
山名。在今 江西 宜春 南。 唐 属 袁州 。佛教禅宗沩仰宗始祖之一的 唐 高僧 慧寂 曾修行于此，并以此为号。 唐 韩愈 《袁州祭神文》之三：“ 袁州 刺史 韩愈 ，谨以少牢之奠，祭於 仰山 之神。”
[偈颂六十五首]叉手
(1) 一种礼节。两手交叉齐胸,俯首到手,犹如后世之作揖。又作[抄手]
叉手施礼
(2) 合十
[偈颂六十五首]地藏
埋葬于地。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号……故天望而地藏也。” 郑玄 注：“地藏，谓葬。”
(1).地下藏物之处；地窖。《管子·度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。”《北史·皮景和传》：“又有 阳平 人 郑子饶 ，诈依佛道设斋会，用米麪不多，供赡甚广，密从地藏，渐出饼饭。愚人以为神力，见信於 魏 卫 之间。”
(2).即 地藏菩萨 。 宋 苏轼 《与李端叔书》：“辱书并示 伯时 所画 地藏 。某本无此学，安能知其所得於古者为谁何？” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“请来了便赞。从 观音大士 ， 玉帝 ， 地藏 ，到 元始天尊 ， 太上老君 。”详“ 地藏菩萨 ”。
[偈颂六十五首]二胜
指善胜、威胜二宝刀。 南朝 梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰鍔含采，彫琰表饰，名均素质，神号 * 。五宝初成， 曹丕 先荷其一；二胜今造，愚臣总被其恩。”
[偈颂六十五首]人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
[偈颂六十五首]饭箩
用竹子编成的装饭的器具。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚＜示禅人心要＞》：“譬如饭箩边坐説食，终不能饱，为不亲下口也。” 金 元好问 《学东坡移居》诗：“儿啼饭箩空，坚阵为屡却。” 明 李时珍 有《本草纲目·服器二·饭箩》。参阅 明 王圻 等《三才图会·器用·饭帚》。
宋代,释普济