【再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫】作者：乾隆 朝代：清代
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]原文
碧巘千年自无改，丹枫三秋则有待。
我来多值春之日，枫虽未丹丹意在。
其中权衡谁所司，谷神不知有真宰。
太空冥冥弗可名，是即丹碧所以乃。
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]诗词问答
问：《再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]注释
1. 押贿韵 出处：御制诗三集卷二十九
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]参考注释
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]丹枫
经霜泛红的枫叶。 唐 李商隐 《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。” 宋 陆游 《秋晚杂兴》诗：“漠漠渔村烟雨中，参差苍檜映丹枫。” 清 吴梅村 《九峰诗·横云山》：“赤壁岂经新战伐，丹枫须记旧游踪。” 阿英 《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。”
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]三秋
(1) 指秋收、秋耕、秋播
(2) 指秋季的三个月
(3) 秋季的第三个月,即农历九月
(4) 指三年
一日不见,如隔三秋
只言期一载,谁谓历三秋!——李白《江夏行》
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]有待
尚待;需要等待
这个问题有待解决
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]其中
那里面;那中间
乐在其中
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]权衡
评量;比较
权衡利弊
权衡轻重
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]所司
(1).犹职责。《后汉书·桓帝纪》：“詔曰：‘……各明守所司，将观厥后。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“且议官所知，不能精於讼者，以浅裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿当也。”
(2).有司。指主管的官吏。 唐 陈子昂 《上蜀川军事》：“陛下若以此奏非虚，或可採者，请勒臣付所司对议得失。” 清 钱谦益 《南京吏部验封清吏司主事谭性教授承德郎制》：“尔在 相城 ，蝗不为害，所司曾上其状。”
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]谷神
被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]真宰
(1).宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞声勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度书怀》诗之五：“山灵畏其诚，一夜移千磊，匹夫有至性，可以贯真宰。” 郭沫若 《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。”
(2).指自然之性。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“有志深轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，是有真宰，与之沉浮。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“ 老氏 所以言‘常使民无知无欲’，彼自外其形骸，贵其真宰。”
(3).指君主。《魏书·段承根传》：“徇竞争驰，天机莫践，不有真宰，榛棘谁揃。”
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]太空
(1)
(2) 地球大气层以外的区域
(3) 太阳系以外的所有宇宙
(4) 天空
时时有一缕愁烦,像澄清的太空中的云翳一样,沾污了心的明净。——叶圣陶《倪焕之》
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]是即
犹是则，虽则。 宋 晁端礼 《少年游》词：“是即自古常言道，色须是艰难。”
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]丹碧
(1).泛指涂饰在建筑物或器物上的色彩。 宋 陆游 《桃源忆故人·应灵道中》词：“丹碧未乾人去，高栋空留句。” 清 唐甄 《潜书·非文》：“昔京师有琢冰为人狗之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。”
(2).犹丹青。指绘画。 清 王晫 《今世说·宠礼》：“﹝ 史鉴宗 ﹞心灵敏，多艺能，能诗善弈，工字学，兼精丹碧。”
[再题隆福寺行宫六景·其三·碧巘丹枫]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
乾隆,清代,碧巘丹枫