【登历下古城员外孙新亭】作者：李邕 朝代：唐代
[登历下古城员外孙新亭]登历下古城员外孙新亭原文
吾宗固神秀，体物写谋长。
形制开古迹，曾冰延乐方。
太山雄地理，巨壑眇云庄。
高兴汩烦促，永怀清典常。
含弘知四大，出入见三光。
负郭喜粳稻，安时歌吉祥。
[登历下古城员外孙新亭]诗词问答
问：登历下古城员外孙新亭的作者是谁？答：李邕
问：登历下古城员外孙新亭写于哪个朝代？答：唐代
问：登历下古城员外孙新亭是什么体裁？答：五排
问：李邕的名句有哪些？答：李邕
[登历下古城员外孙新亭]李邕登历下古城员外孙新亭 书法图
登历下古城员外孙新亭书法作品
全唐诗：卷115_6
[登历下古城员外孙新亭]参考注释
[登历下古城员外孙新亭]吾宗
我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”
[登历下古城员外孙新亭]神秀
(1).神奇秀美。 晋 孙绰 《＜游天台山赋＞序》：“ 天台山 者，盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”
(2).聪明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”
(3).指神采秀发。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“眉宇儼图画，神秀射朝辉。”
[登历下古城员外孙新亭]体物
(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄 注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达 疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”
(2).描述事物；摹状事物。 晋 陆机 《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信 谓 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭 曰：‘作何形状？’ 徐君彦 曰：‘有类软枣。’ 信 曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维 《人间词话》八：“ 美成 （ 周邦彦 ）深远之致不及 欧 秦 ，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”
[登历下古城员外孙新亭]谋长
谋划长久之计，作长远打算。《书·盘庚中》：“汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。” 孔 传：“汝不谋长久之计，思汝不徙之灾。”
[登历下古城员外孙新亭]形制
物体的形状和构造
形制古朴
[登历下古城员外孙新亭]古迹
古代留存下来的文化遗迹,多指古代留传下来的建筑物
名胜古迹
[登历下古城员外孙新亭]乐方
音乐的法度。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“动朱唇，紆清阳，亢音高歌为乐方。” 李善 注：“ 杜预 《左氏传》注曰：‘方，法也。’” 三国 魏 曹丕 《善哉行·有美篇》：“知音识曲，善为乐方。”
娱乐方式。 三国 魏 曹植 《斗鸡》诗：“主人寂无为，众宾进乐方。长筵坐戏客，鬭鸡观閒房。”
[登历下古城员外孙新亭]太山
(1).即泰山。山名。《孟子·梁惠王上》：“挟 太山 以超 北海 ，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。”
(2).即泰山。曲名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》。” 李善 注：“ 曹植 有《太山梁甫吟》。 左思 《齐都赋》注曰：‘《东武》、《太山》，皆 齐 之土风謡歌謳吟之曲名也。’”
(3).即泰山。称岳父。 元 无名氏 《合同文字》第三折：“谢得你太山做主，我是他嫡亲骨血。”
[登历下古城员外孙新亭]地理
见[地理学]
[登历下古城员外孙新亭]巨壑
(1).指大海。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“食若填巨壑，饮若灌漏巵。” 北齐 祖珽 《望海》诗：“登高临巨壑，不知千万里。” 唐 岑参 《精卫》诗：“西山木石尽，巨壑何时平。”
(2).深沟大谷。 唐 王勃 《深湾夜宿》诗：“津涂临巨壑，村宇架危岑。” 宋 朱熹 《卧龙之游》诗：“邀君 康山 游，听此巨壑淙。” 清 顾炎武 《五台山记》：“其山雨夜时吐火燄。《易》曰：‘泽中有火革。’深山巨壑无佛处亦往往有之，不足辨。”
[登历下古城员外孙新亭]云庄
云雾遮护的村庄。 唐 李邕 《登历下古城员外孙新亭》诗：“ 太山 雄地理，巨壑眇云庄。” 宋 苏轼 《玉津园》诗：“千亩何时躬帝藉，斜阳寂歷锁云庄。” 金 元好问 《答定斋李兄》诗：“十载相从未言晚，城南泉石有云庄。”
[登历下古城员外孙新亭]高兴
(1) 愉快而兴奋
见到你我很高兴
(2) 喜欢做某事
你不高兴去就甭去了
(3) 高雅的兴致
青云动高兴,幽事亦可悦。——唐· 杜甫《北征》
[登历下古城员外孙新亭]烦促
迫促。《文选·张华＜答何劭＞诗之一》：“恬旷苦不足，烦促每有餘。” 张铣 注：“烦促，急迫也。” 宋 苏辙 《同李倅钧访赵嗣恭留饮南园晚衙先归》诗：“琳宫仙伯自閒暇，幕府麄官苦烦促。” 清 方苞 《读＜王风＞》：“十篇之中，淫志溺志、敖辟烦促之音，无一有焉。”
[登历下古城员外孙新亭]永怀
(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”
(2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”
[登历下古城员外孙新亭]典常
常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辞而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。” 韩康伯 注：“能循其辞以度其义，原其初，以要其终，则唯变所适，是其常典也。”《书·周官》：“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“固合抚绥黎庶，上副天心，蠲减征徭，内荣乡里，而乃横徵暴赋，不奉典常，擅破人家，自丰私室。” 郭沫若 《祭昆明四烈士》诗：“全民奋起，共树典常。魂其有灵，来格来饗！”
[登历下古城员外孙新亭]含弘
包容博厚。《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，万物资生……含弘光大，品物咸亨。” 孔颖达 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被，宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》：“有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章：“拯溺含弘，公何岂弟！”
[登历下古城员外孙新亭]四大
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。”
[登历下古城员外孙新亭]出入
不符之处,差距
有出入
[登历下古城员外孙新亭]三光
古时指日、月、星
[登历下古城员外孙新亭]负郭
亦作“ 负廓 ”。1.谓靠近城郭。《战国策·齐策六》：“ 齐 负郭之民有 孤狐咺 者。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“凭三时之闲暇，兴役鳩工；视四野之川原，依城负郭。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·濮州女子》：“时 濮州 民家子 周猱头 者，居负廓之 周家村 。” 郭沫若 《北伐途次》二八：“你们又在 武胜门 外放火，烧毁了无数人家，使多数负郭居民无家可归。”
(2).见“ 负郭田 ”。
(3).《史记·陈丞相世家》：“ 负 随 平 至其家，家乃负郭穷巷，以獘席为门。”后因以指穷巷或贫居。 北周 庾信 《和张侍中＜述怀＞》：“寂寥共羈旅，萧条同负郭。” 清 钱谦益 《志伊尹之所志》：“ 颜子 者，簞瓢负郭之人，其流风遗书蔑如也，乃足以上配 伊尹 ，士何必汲汲於天下哉？”
[登历下古城员外孙新亭]粳稻
稻的一种( Oryza saliva subsp keng ),茎杆较矮,叶子较窄,深绿色,米粒短而粗,其米粒不粘
[登历下古城员外孙新亭]安时
(1).安于时运。 宋 刘炎 《迩言》：“人在尘笼，不顺性命，与安时俟命者，何独不然。”参见“ 安时处顺 ”。
(2).安定时势。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“希护国之金言，望安时之玉偈。”
[登历下古城员外孙新亭]吉祥
吉利;幸运
吉祥菜
唐代,李邕