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【八声甘州(九月末南湖对菊)】_张鎡 | 宋代

【八声甘州(九月末南湖对菊)】作者:张鎡 朝代:宋代

[八声甘州(九月末南湖对菊)]原文

对黄花犹自满庭开,那恨过重阳。
凭阑干醉袖,依依晚日,飘动寒香。
自叹平生豪纵,歌笑几千场。
白发欺人早,多似清霜。
谁信心情都懒,但禅龛道室,黄卷僧床。
把偎红调粉,抛掷向他芳。
□唤汝、东山归去,正灯明、松户竹篱旁。
关门睡,尽教人道,痴钝何妨。

[八声甘州(九月末南湖对菊)]诗词问答

问:《八声甘州(九月末南湖对菊)》的作者是谁?答:张鎡
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:该诗是什么体裁?答:词
问:张鎡的名句有哪些?答:张鎡

[八声甘州(九月末南湖对菊)]参考注释

[八声甘州(九月末南湖对菊)]黄花

(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种

(2) 黄花菜的花,金针菜的通称

(3) 菊花

(4) 没有经过性行为的女性

黄花闺女

[八声甘州(九月末南湖对菊)]犹自

尚,尚自

现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳

[八声甘州(九月末南湖对菊)]重阳

我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。

今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》

[八声甘州(九月末南湖对菊)]阑干

(1) 纵横交织;弥漫嵌合

瀚海阑干百丈冰

(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物

(3) 横流的样子

忍不住泪珠阑干

[八声甘州(九月末南湖对菊)]依依

(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆

杨柳依依

(2) 恋恋不舍的样子

依依不舍

二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》

(3) 依稀;隐约

依依墟里烟

[八声甘州(九月末南湖对菊)]晚日

夕阳。 唐 刘长卿 《行营酬吕侍御》诗:“晚日归千骑,秋风合五兵。” 唐 元稹 《红芍药》诗:“晴霞畏欲散,晚日愁将堕。” 唐 吴筠 《秋日望倚帝山》诗:“秋天已晴朗,晚日更澄霽。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]飘动

依靠风或浪的推动而使其移动或轻轻摆动

乳草飘动,柔茸茸地蔓过沼泽地

[八声甘州(九月末南湖对菊)]寒香

(1).清冽的香气。形容梅花的香气。 唐 罗隐 《梅花》诗:“愁怜粉艷飘歌席,静爱寒香扑酒罇。” 明 陈瑚 《山中喜遇徐昭法共饮》诗:“一夜寒香万树开,相逢花下且衔杯。”《红楼梦》第四九回:“﹝ 宝玉 ﹞刚转过去,已闻得一股寒香扑鼻,回头一看,却是 妙玉 那边 櫳翠庵 中有十数枝红梅。”

(2).清冽的香气。亦借指梅花。 明 陈所闻 《玉包肚·雨中过叶循父看梅花》曲:“ 孤山 曾种,远移来寒香几丛。”

(3).清冽的香气。借指桂花。《扬州画舫录·草河录上》引 清 马曰琯 《毕园》词:“ 小山 《招隐》寒香坠,雁落 吴 天数声碎,唤艇支笻惟我辈。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

[八声甘州(九月末南湖对菊)]豪纵

(1).豪放不羁。《南史·王思远传》:“ 明帝 从祖弟 季敞 性甚豪纵,使诣 思远 ,令见礼度。” 宋 秦观 《徐君主簿行状》:“参军磊落豪纵,不耐细务。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》:“余友 毕怡庵 ,倜儻不羣,豪纵自喜。” 章士钊 《黄花岗之役·赵伯先事略》:“愚性和易,而 伯先 豪纵,情反而爱至,有莫之为而为者,此为愚交 伯先 之始。”

(2).骄横跋扈。《新唐书·刘仁轨传》:“部人折衝都尉 鲁寧 者,豪纵很法,县莫敢屈。 仁轨 约不再犯,而 寧 暴横自如, 仁轨 榜杀之。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》:“好名则多树私恩,惧谤则执法不坚,是以天下之兵豪纵至此而莫之或制也。”《红楼梦》第十三回:“家人豪纵,有脸者不能服鈐束,无脸者不能上进。”

(3).指跋扈而不守法纪的人。 宋 曾巩 《洪州新建县厅壁记》:“ 黄巽 公权 来,为其令,抑豪纵,惠下穷,守正循理,而得济其志者也。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]歌笑

歌唱笑乐。 晋 王嘉 《拾遗记·周》:“此二人辩口丽词,巧善歌笑。”《晋书·董景道传》:“隐于 商洛山 ,衣木叶,食树果,弹琴歌笑以自娱。” 唐 杜甫 《水会渡》诗:“篙师暗理楫,歌笑轻波澜。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

[八声甘州(九月末南湖对菊)]清霜

(1).寒霜;白霜。《艺文类聚》卷九十引 晋 湛方生 《吊鹤文》:“独中宵而增思,负清霜而夜鸣。” 唐 聂夷中 《赠农》诗:“清霜一委地,万草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢乐之律作》:“明月浮空,清霜堕地。” 瞿秋白 《赤都心史》三:“清霜薄日的早晨,冻得儗儗的云色,映着半新不旧的赤旗,时时招拂。”

(2).用以喻头发花白。 金 元好问 《征人怨》诗:“塞垣可是秋寒早,一夜清霜满镜中。” 杨朔 《十月北京城》:“这些可敬的老艺人,到满头清霜的年龄,倒更懂得用双手来美化我们的生活了。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]心情

(1) 心神,情绪;兴致,情趣

那种心情又控制了他

(2) 精神状态

一个梦幻者的心情同一个士兵的气质结合在一起

[八声甘州(九月末南湖对菊)]禅龛

佛堂。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“故得雕檀之妙,俯对禪龕,贝叶之文,式盈梵宇。” 唐 杜甫 《谒文公上方》诗:“长者自布金,禪龕祇晏如。” 宋 陆游 《好事近》词之十二:“谈笑做成丰岁,笑禪龕榔栗。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]道室

寺观。亦指修道者专用于修道的房间。 晋 葛洪 《神仙传·王远》:“同郡太尉 陈耽 为 远 营道室,旦夕朝拜之。” 唐 贾岛 《赠温观主》诗:“弊庐道室虽隣近,自乐冬阳炙背闲。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“先公晚在乡郡,但寝与食外,朝夕惟处道室中静默,有独坐至夜分者。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]黄卷

(1).书籍。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“杂碎故事,盖是穷巷诸生,章句之士,吟咏而向枯简,匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺:“古人写书用纸,以黄蘗汁染之防蠹,故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》:“黄卷之中,圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》:“黄卷看来消白日,朱絃动处引清风。”

(2).指记录官吏功过,考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》:“黄卷真如律,青袍也自公。” 仇兆鳌 注引《唐会要》:“ 天宝 四载十一月,勅御史依旧置黄卷,书闕失,每岁委知杂御史长官比类能否,送中书门下,改转日褒贬。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》:“食毕,则主簿持黄卷揖曰:‘请举事。’于是臺院长白杂端曰:‘举事。’则举曰:‘某姓侍御史有某过,请準条。’主簿书之。”

(3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二:“万签黄卷,悵已负于初心;十具乌犍,冀获安于故里。”

(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沉道士》诗:“耳目何所娱,白云与黄卷。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]调粉

调弄脂粉。指妇女整容打扮。 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆诗》:“ 云安公主 贵,出嫁五侯家。天母看调粉,日兄怜赐花。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]抛掷

(1) 投,扔

抛掷硬币

(2) 夯丢弃;弃置

什么顾虑都抛掷脑后

[八声甘州(九月末南湖对菊)]东山

(1).《诗·豳风·东山》:“我徂 东山 ,慆慆不归。” 朱熹 集传:“ 东山 ,所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“ 玉汝 有爱妾 刘氏 ,将行,剧饮通夕…… 刘贡父 , 玉汝 姻党,即作小诗寄之以戏云:‘ 嫖姚 不復顾家为,谁谓 东山 久不归。’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四:“此去 东山 又 北山 ,镜中强半尚红颜。”

(2).《孟子·尽心上》:“ 孔子 登 东山 而小 鲁 。” 赵岐 注:“ 东山 ,盖 鲁 城东之高山。”后因以代指 鲁 地。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》:“嫠家父祖生 齐 鲁 ,位下名高人比数……欲将血泪寄山河,去洒 东山 一抔土。”

(3).据《晋书·谢安传》载, 谢安 早年曾辞官隐居 会稽 之 东山 ,经朝廷屡次征聘,方从 东山 复出,官至司徒要职,成为 东晋 重臣。又, 临安 、 金陵 亦有 东山 ,也曾是 谢安 的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一:“吾弟 东山 时,心尚一何远!” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一:“暂作 东山 去,还期 宣室 来。” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》:“南国烽烟悲远道, 东山 丝竹渺前尘。”

(4).代指 谢安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“想象 东山 姿,缅怀 右军 言。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗:“ 征虏 投壶暇, 东山 赌墅优。”

(5).泛指名高望重的人。 清 赵翼 《唐荆川先生读书处》诗之一:“并世文章无北地,当年声望此 东山 。” 赵朴初 《何满子·东山》词:“悄悄非关多病,三年不见 东山 。花事绸繆风又雨,更兼蜂妒鶯谗。”按,《人民文学》1977年第一期发表时附注云:“时见 * 爪牙讲话,矛头指向 周总理 ,赋此书愤。”

(6).泛指东面的山。 宋 苏轼 《赤壁赋》:“少焉,月出於东山之上。” 清 郑燮 《道情》之一:“一霎时波摇金影,驀抬头月上东山。” 杨朔 《雪浪花》:“那外国人想雇我的驴去逛东山。”

(7). 春秋 时少数民族 赤狄 别种 东山 皋落氏 的省称。《国语·晋语一》:“﹝ 晋献公 ﹞是故使 申生 伐 东山 ,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。” 韦昭 注:“ 东山 , 皋落氏 。”

(8). 南朝 梁 何胤 的别称。《南史·何胤传》:“初, 胤 二兄 求 点 并栖遁, 求 先卒,至是 胤 又隐。世号 点 为‘大山’, 胤 为‘小山’,亦曰‘东山’。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]归去

回去

离家已久,今当归去

[八声甘州(九月末南湖对菊)]正灯

指农历正月十五日灯节。《水浒传》第七二回:“明日看了正灯,连夜便回,只此十分好了,莫要弄得撅撒了!” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“自十三以至十七均谓之灯节,惟十五日谓之正灯耳。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]竹篱

用竹编的篱笆。《南史·王俭传》:“ 宋 世,宫门外六门城设竹篱。” 南唐 李中 《寄刘钧秀才》诗:“野鸟穿莎径,江云过竹篱。” 洪深 《香稻米》第二幕:“ 黄二官 家的门外稻场,四面有疏疏的竹篱围着。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]关门

关口上的门

[八声甘州(九月末南湖对菊)]尽教

听凭,不管。 宋 刘克庄 《乍归》诗之九:“格力穷方进,功夫老始知。儘教人贬驳,唤作 岭南 诗。” 明 贾仲名 《耍鲍老·元宵赏灯》套曲:“玉斝金尊鬭相招,儘教他天渐晓。”

[八声甘州(九月末南湖对菊)]人道

(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道

(2) 中国古代哲学中与[天道]相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范

[八声甘州(九月末南湖对菊)]痴钝

迟钝

[八声甘州(九月末南湖对菊)]何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

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