【内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警】作者：吴宜甫 朝代：元代
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]原文
养正深期德日新，诗书万卷友前人。
自脩巳是工程定，熟读方知意味真。
豹尚隐时文欲泽，蠖于屈处义求伸。
龟山屼屼千年在，道脉绵绵一气春。
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]诗词问答
问：《内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警》的作者是谁？答：吴宜甫
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：吴宜甫的名句有哪些？答：吴宜甫
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：皇元风雅卷之一
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]参考注释
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]养正
涵养正道。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。” 唐 李邕 《春赋》：“散归閒之 召父 ，隐养正之 姜牙 。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“毋輒因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。”
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]日新
日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]前人
(1) 以前的人
满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处
(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]自脩
见“ 自修 ”。
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]工程
(1)
(2) 将自然科学的理论应用到具体工农业生产部门中形成的各学科的总称。如:水利工程、化学工程、土木建筑工程、遗传工程、系统工程——亦称[工程学]
(3) 用较大而复杂的设备来进行的工作。如:城市改建工程、京九铁路工程、菜蓝子工程
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]意味
(1) 含蓄的意思
意味深长的一笑
(2) 情调;兴趣;趣味
这首诗意味无穷
诗歌之意味。——蔡元培《图画》
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]时文
科举时代称应试的文章,特指八股文
粗粗地记得几篇时文
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]屈处
委屈留居。《醒世姻缘传》第七八回：“万一屈处出你病来，好意翻成恶意，也叫外甥后来抱怨。”
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]求伸
见“ 求信 ”。
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]龟山
(1).山名。在 山东省 泗水县 东北。《诗·鲁颂·閟宫》“奄有 龟 蒙 ” 唐 孔颖达 疏：“ 鲁 境又同有 龟山 、 蒙山 ，遂包有极东之地。” 唐 李白 《纪南陵题五松山》诗：“ 龟山 蔽 鲁国 ，有斧且无柯。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 浙江 又北逕 山阴县 西，西门外百餘步，有怪山……其形似龟，故亦有 龟山 之称也， 越 起 灵臺 於山上。”
(2).山名。在 浙江省 。
(3).山名。在 四川省 。 宋 王象之 《舆地纪胜·涪州》：“ 龟山 在 黔江 东岸之山，今州治据一小山，其形如龟。”
(4).山名。在 福建省 将乐县 东北。《大明一统志·延平府》：“ 龟山 在 将乐县 北三里，山形如龟， 宋 杨时 归休於此，因号 龟山 。”
(5).山名。在 湖北省 武汉市 汉阳城 东北， 长江 之滨，与 武昌 之 蛇山 隔 江 相望。又称 鲁山 、 大别山 。
(6).山名。在 江苏省 盱眙县 。相传 禹 治 淮 ，获水神 无支祁 ，镇之 龟山 之下，即此。参阅《大平寰宇记·临淮县》。
(7).山名。在 江苏省 苏州市 邓尉山 北。
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]屼屼
山耸立貌。 元 吴宜甫 《内斋》诗：“ 龟山 屼屼千年在，道脉绵绵一气春。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“又四里，过 龙马山 ，屼屼北透，横亘大山之南。”
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]道脉
犹道统。 元 戴良 《哭汪遯斋二十四韵》：“儒言存道脉，野趣任天真。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰。” 清 颜元 《存学编·上太仓陆桴亭先生书》：“庶几衍道脉於不坠，续真宗於不差。”
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]绵绵
微细;连续不断的样子
秋雨绵绵
[内斋一所颜曰养正翰林学士虞邵庵先生作记赋诗一首旦夕自警]一气
(1) 一举,一次,不间断地
一气呵成
(2) 同一帮派,声气相通;同伙
他们通同一气
(3) 一阵(多含贬义)
瞎闹一气
元代,吴宜甫