【澄性堂】作者：乾隆 朝代：清代
[澄性堂]澄性堂原文
万佛高辉阁，一池方映堂。
有为讵功德，无量本清凉。
性海庄严地，澄波洁净场。
言旋消片刻，孤负鼎炉香。
[澄性堂]诗词问答
问：澄性堂的作者是谁？答：乾隆
问：澄性堂写于哪个朝代？答：清代
问：澄性堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[澄性堂]注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗四集卷十
2. 阁中供一万无量寿佛因名其旁即此堂
[澄性堂]参考注释
[澄性堂]有为
做出成绩
奋发有为
大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
[澄性堂]功德
(1)
(2) 功业与德行
功德无量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》
(4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事
许下一场九昼夜的功德
[澄性堂]无量
(1) 没有限制的;没有止境的
前途无量
(2) 难以计算,指数量极多
[澄性堂]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[澄性堂]性海
佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。” 唐 敬播 《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。” 章炳麟 《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”
[澄性堂]庄严
佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严
[澄性堂]澄波
清波。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“澄波万壑，洁澜千里。” 宋 黄庭坚 《减字木兰花·距施州二十里》词：“万事茫茫，分付澄波与烂肠。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“东瞰澄波，西悬倒壁。”
[澄性堂]洁净
清洁;干净
保持衣服干净
[澄性堂]言旋
回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”
[澄性堂]片刻
一会儿,短暂时间
稍等片刻
[澄性堂]负鼎
指 伊尹 背负鼎俎见 汤 ，喻以烹调致 汤 王道之事。《史记·殷本纪》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲于 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣，负鼎俎，以滋味説 汤 ，致于王道。” 唐 李白 《送梁四归东平》诗：“ 殷王 期负鼎， 汶水 起垂竿。” 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》诗：“垂竿 桐江 笑短弱，负鼎 莘野 嫌豪粗。”后用以指辅佐帝王，担当治国之任。《后汉书·马援传论》：“ 马援 腾声 三辅 ，遨游二帝，及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇焉。”《晋书·纪瞻传》：“臣以凡庸，邂逅遭遇，劳无负鼎，口不商歌，横逢大运，频烦饕窃。” 唐 崔湜 《景龙二年春日赴襄阳途中言志》诗：“进无负鼎説，退惭补袞诗。”
[澄性堂]炉香
(1).熏炉里的香气。 唐 韦应物 《观早朝》诗：“禁旅下城列，炉香起中天。” 宋 苏轼 《台头寺步月得人字》：“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。”
(2).香炉里的香。 唐 马戴 《宿阳台观》诗：“玉洞仙何在，炉香客 * 。” 南唐 李璟 《望远行》词：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“炉香茗碗，消受閒庭院。”
乾隆,清代