【宛陵道院成用吴尚书韵】作者：王遂 朝代：宋代
[宛陵道院成用吴尚书韵]宛陵道院成用吴尚书韵原文
传街轧轧度车声，夹道翩翩共雁行。
色养正须夸独乐，真廉何得似双清。
便当坐进传吾道，何必求为身后名。
大字已烦呵妙手，一犁依旧作胜氓。
[宛陵道院成用吴尚书韵]诗词问答
问：宛陵道院成用吴尚书韵的作者是谁？答：王遂
问：宛陵道院成用吴尚书韵写于哪个朝代？答：宋代
问：王遂的名句有哪些？答：王遂
[宛陵道院成用吴尚书韵]王遂宛陵道院成用吴尚书韵 书法图
宛陵道院成用吴尚书韵书法作品
[宛陵道院成用吴尚书韵]参考注释
[宛陵道院成用吴尚书韵]轧轧
象声词,形容机器车轮里的轴承,齿轮等运转挤压时发出的连续的声响
[宛陵道院成用吴尚书韵]夹道
(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路
(2) 排列在道路两侧
夹道欢迎
[宛陵道院成用吴尚书韵]翩翩
(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子
梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》
翩翩舞姿
(2) 举止洒脱的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》
(3) 形容风采、文辞的美好
元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》
[宛陵道院成用吴尚书韵]雁行
(1) 飞雁的行列
(2) 并行或走在前头。引申为有次序的排列,借指兄弟
两骖雁行。——《诗·郑风·大叔于田》
我书比钟繇,当抗行;比 张芝草,犹当雁行也。——《晋书·王羲之传》
雁行有序。——丘迟《与陈伯之书》
[宛陵道院成用吴尚书韵]养正
涵养正道。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。” 唐 李邕 《春赋》：“散归閒之 召父 ，隐养正之 姜牙 。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“毋輒因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。”
[宛陵道院成用吴尚书韵]独乐
(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”
(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达 疏：“言 武王 今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉 校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。
[宛陵道院成用吴尚书韵]何得
怎能；怎会。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“在上何得不骄？持满何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士无英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡应麟 《诗薮外编·周汉》：“四人东南西北，原非同气弟昆，何得悬合若此？”
[宛陵道院成用吴尚书韵]双清
(1).谓思想及行事皆无尘俗气。 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“杖藜从自首，心跡喜双清。” 仇兆鳌 注引 杨守阯 曰：“心跡双清，言无尘俗气也。” 明 何景明 《观竹》诗：“山林轻肉食，心跡喜双清。”
(2).指早夏。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。”
[宛陵道院成用吴尚书韵]便当
可随身携带的盒饭干粮
两个女儿都已上中学,每天自己准备自己的便当
[宛陵道院成用吴尚书韵]吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
[宛陵道院成用吴尚书韵]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
[宛陵道院成用吴尚书韵]身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
[宛陵道院成用吴尚书韵]大字
用毛笔写的大的汉字
写一篇大字
[宛陵道院成用吴尚书韵]妙手
技能高超的人
[宛陵道院成用吴尚书韵]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
宋代,王遂