【留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未】作者：赵蕃 朝代：宋代
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]原文
客亭何以祛暑溽，一时顿有此两玉。
逃虚不用听跫然，医俗宁须更栽竹。
平生韦布困蓝缕，敢并奇文森绮縠。
爱而忘丑反誉我，惠以大篇仍短幅。
颇思浃日相就谈，应对先生愧空腹。
奈何别棹复催去，一日十日寒且暴。
两君如此尚场屋，吞舟讵可寻常渎。
怅子薄官亦碌碌，政坐家贫耕不足。
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]诗词问答
问：《留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]参考注释
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]客亭
(1).供游客休息游玩的亭子。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“此水便成浄池也。池上有客亭，左右楸桐负日，俯仰目对鱼鸟，水木明瑟，可谓 濠 梁之性，物我无违矣。”
(2).犹驿亭。古代迎送官员或宾客的处所。 南朝 梁 刘潜 《北使还与永丰侯书》：“足践寒地，身犯朔风，暮宿客亭，晨炊謁舍。” 唐 朱庆馀 《送窦秀才》诗：“ 江 南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，离歌已向客亭闻。”《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“癸酉至 长安 ， 永兴 节度副使 安友规 、巡检 乔守温 出迎 王益 ，置酒於客亭。” 胡三省 注：“诸州镇皆有客亭，以为迎送、宴饯之所。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]暑溽
谓夏季潮湿闷热。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“暑溽异甚，伏望保护寝兴，万万珍重不宣。”《宋史·文苑传一·朱昂》：“愿在地而为簟，当暑溽而冰寒。”《红楼梦》第二九回：“ 黛玉 不过前日中了些暑溽之气，本无甚大病。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通[擒]。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]逃虚
逃避世俗，寻求清静无欲的境界。 宋 王安石 《次韵酬吴彦珍见寄》之二：“白日忆君聊远望，青林嗟我似逃虚。” 宋 王十朋 《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》：“孺子《沧浪曲》，渔人《欸乃謡》。逃虚音可喜，得雋语同嚣。” 明 文徵明 《次韵施肤庵先生夏日读佛书》：“解脱烦劳初见性，悟空诸妄欲逃虚。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]跫然
(1).形容脚步声。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” 成玄英 疏：“跫，行声也。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵》：“北寺锁斋房，尘钥时一启。 晁 张 跫然来，连璧照书几。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣，请坐赐教。” 何垠 注：“跫然，蹋声。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 松 母方坐户侧，曝日光取暖，其弗聪之耳忽闻足音跫然至，审为 金荣 ，曰：‘ 荣哥 何来？’”
(2).喜貌。 宋 沉遘 《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“某夙附末光，雅烦善庇，伏藩城而待罪，隐若自安；佔宿邸之移文，跫然滋喜，依归之素，有过等夷。”
(3).空无所有或稀少的样子。 唐 陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢》诗：“饵薄鉤不曲，跫然守空坻。” 明 汤显祖 《读陈匡左＜元史本末＞有感》诗：“跫然寒谷少人声， 玉茗 书归雪夜明。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·感遇诗》：“夫《感遇》在 唐 ，未为絶出；而《感兴》在 宋 ，实自跫然。谓不当并论则有之耳。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]韦布
(1).韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装。 汉 司马相如 《报卓文君书》：“五色有灿，而不掩韦布。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“人之情有弃膏粱而甘藜藿，轻紱冕而躬韦布，然未有不苦劳而乐逸者。”
(2).借指寒素之士，平民。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》：“﹝ 胡给事 ﹞物色为首者，尽繫狱，韦布益不平。” 元 辛文房 《唐才子传·钱起》：“王公不觉其大，韦布不觉其小。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡‘七子社’， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]蓝缕
破衣裳
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]奇文
(1) 新奇的文章——用于褒义
(2) 奇怪的文章——多用于贬义。奇特的文章共同欣赏
奇文共欣赏,疑义相与析。——晋· 陶潜《移居》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]绮縠
绫绸绉纱之类。丝织品的总称。《战国策·齐策四》：“士三食不得饜，而君鹅鶩有餘食；下宫糅罗紈，曳綺縠，而士不得以为缘。” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“输於王府， 江 淮 綺縠， 巴 蜀 锦绣，后宫玩好而已。” 明 郑若庸 《玉玦记·观潮》：“紫陌长，朱楼敞，綺縠香，珠璣晃，士女王孙，马蹄车鞅。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]大篇
(1).指篇幅大的诗文。 唐 韩愈 《送权秀才序》：“寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而无穷焉。”
(2).称对方的诗文，犹言大作。 清 周亮工 《尺牍新钞·张九徵与王阮亭》：“三日夕读大篇，几不成寐。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]浃日
古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浹日”。《国语·楚语下》：“远不过三月，近不过浹日。” 韦昭 注：“浹日，十日也。”《新唐书·窦参传》：“不浹日，贬参 郴州 别驾。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·虞并甫奏章》：“﹝ 虞并甫 ﹞以父病斋戒浹日。” 清 方苞 《两朝圣恩恭记》：“六月中旬，命回京充 武英殿 总裁，浹日，发《御製分类字锦序》，命校勘。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]相就
(1).主动靠近；主动亲近。 唐 元稹 《蟆子》诗之一：“将身远相就，不敢恨非辜。” 宋 秦观 《雷阳书事》诗：“蚩氓托丝布，相就通慇懃。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 江寧 一书生，宿故家废园中，月夜有艷女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就，然始终无一语。” 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“捕房律师 王耀堂 以被告诱未满十六岁之女子，虽其后数次皆该女自往被告家相就，但按法亦应 * 罪论，应请讯究。”
(2).会面。 明 李贽 《送汪鼎甫南归省母序》：“丁酉岁余住 西山 极乐精舍 ，而 鼎甫 復来京师，与余相就。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]应对
对答,答对
应对诸侯。——《史记·屈原贾生列传》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]空腹
没吃东西,空着肚子
此药需空腹服用
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]别棹
指离去的船。 唐 王勃 《临江》诗之一：“归驂将别棹，俱是倦游人。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]场屋
谷场上的小屋。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“有人见黑狐醉卧场屋中。” 王厚礼 王可祥 《一个做了三年生产规划的合作社》：“除了搞好田间生产以外，又抽出两千多劳动日参加了其他基本建设，例如填大场、盖场屋、筑坝、开渠、作豆腐、推粉等。”
(1).戏场。 唐 元稹 《连昌宫词》：“夜半月高絃索鸣， 贺老 琵琶定场屋。” 清 顾炎武 《日知录·场屋》：“场屋者，於广场之中而为屋，不必皆开科试士之地也……故戏场亦谓之场屋。”
(2).科举考试的地方，又称科场。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“空拳入场屋，拭目看京师。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“名高场屋已得雋，世有龙门今復登。”《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“ 景庄 老於场屋，每被黜，母輒挞 景让 。” 胡三省 注：“ 唐 人谓贡院为场屋，至今犹然。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥。”
(3).引申指科举考试。 宋 王禹偁 《赠别鲍秀才序》：“或门 * 坠者，继其絶以第之；或场屋衰晚者，哀其穷以与之。” 阿英 《艺术家的故事·重塑杜甫像》：“经过一年多，突然有一个久困场屋、靠‘捻小像’为生的儒生来应募。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]吞舟
指能吞船的大鱼,喻罪行极大的人
吞舟是漏。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]讵可
岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下詎可知，而闭长者乎？” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣詎可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，詎可失节他适！”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]碌碌
(1) 多石头
不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》
(2) 平庸无能
碌碌庸才
(3) 忙碌,有许多事要做
从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》
(4) 车转滚动声
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]坐家
(1). 明 代内府尚膳监的执事人员。掌御膳及宫内食事、筵宴等。 明 刘若愚 《酌中志·内臣执掌纪略》：“光禄、凉楼、酱房、逢七等项，各有监工、坐家名色，职掌造办，每日早午晚 奉先殿 供养膳品。”《明史·食货志六》：“自 成化 时，添坐家、长随八十餘员，传添汤饭中官百五十餘员。”
(2).方言。居住。 沙汀 《幺木匠的故事》：“就在前面那笼竹林后边坐家。”
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未]诗文赏析
【原题】：
留清江蒙简兄寿玉徐兄思叔皆以文卷宠教愧未有以谢又承寿玉枉示古句仍用鄙韵谨次韵并呈二兄