【谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四】作者：李彭 朝代：宋代
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]原文
曩时阮步兵，埋照每沉醉。
是身托曲蘖，真若有所避。
谁知名教中，固自多乐地。
花气杂和风，相我曲肱睡。
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]诗词问答
问：《谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四》的作者是谁？答：李彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]注释
1. 押寘韵
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]参考注释
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]曩时
往时；以前。 汉 贾谊 《过秦论上》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“诸帅府復得与家俱行，无復曩时之患矣。” 章炳麟 《文学说例》：“至於 禹 域，进化虽紆，然其官府治具，社会人事，繁错万端，本非曩时之 日本 比也。”
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]步兵
(1) 以徒步作战进行训练、武装和装备的兵种
(2) 徒步行军和打仗的士兵
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]埋照
犹韬光。喻匿迹不使显露。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“ 阮公 虽沦跡，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类託讽。” 唐 杜甫 《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》诗：“尔贤埋照久，余病长年悲。” 清 许承钦 《古古贻赠三诗次答》：“一庭积素同埋照，遥对垂杨覆水隈。”
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]沉醉
(1)
(2) 大醉
浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?——《儒林外史》
(3) 比喻沉浸在某事物或某境界中
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。——宋· 李清照《如梦令》
沉醉在节日的欢乐里
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]曲蘖
曲蘖：幼芽屈曲。 明 郎瑛 《七修类稿·天地六·干支》：“乙，言万物初生，曲蘖而未伸也。”
麴蘖同“ 麴糵 ”。
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]有所
有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。
例句：
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]知名
(1) 出名。声名为世所知
知名人士
(2) 闻知其名声或名字
岸旁草树密,往往不知名
(3) 告知姓名
男女非有行媒,不相知名。——《礼记》
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]自多
(1).自满；自夸。《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服，孤岂敢自多，先王之钟鼓，寔式灵之。”《韩非子·说难》：“彼自多其力，则毋以其难概之也。”《后汉书·仲长统传》：“ 干 雅自多，不纳其言， 统 遂去之。”《三国志·魏志·华歆传》：“贼凭恃山川，二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉。”
(2).犹言原来就多。 明 吴梦旸 《送胡孟弢邑博之沅江》诗：“畏路身难定，骚人怨自多。”
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]乐地
快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有裸体者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。”
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]花气
花的香气。 唐 贾至 《对酒曲》之一：“曲水浮花气，流风散舞衣。” 宋 王安石 《见远亭》诗：“圃畦花气合，田径烧痕斑。” 清 唐孙华 《同年王拙园太史招陪同里诸公饮大定庵花下》诗：“四面屋围花气聚，一庭阴合酒樽凉。”
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]杂和
几种食品搀杂在一起。 唐 寒山 《诗》之二五一：“清沼濯瓢鉢，杂和煮稠稀。” 宋 孟元老 《东京梦华录·池苑内纵人关扑游戏》：“池上饮食……杂和辣菜之类。”
[谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟·其四]曲肱
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
宋代,李彭